پيام قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٠ - ٣- حكومت الهى،

تعليم داد». [١] و درباره سليمان عليه السلام از زبان خودش مى‌گويد: قالَ رَبِّ اغْفِرْلى وَهَبْ لى مُلْكاً لايَنْبَغى لَاحَدٍ مِنْ بَعْدى انَّكَ انْتَ الْوَهّابُ‌: «گفت:" پروردگارا! مرا ببخش و حكومتى به من عطاكن‌كه بعد از من سزاوار هيچ كس نباشد كه تو بسيار بخشنده‌اى"». [٢] از آيات بعد از آن به خوبى استفاده مى‌شود كه اين دعا به اجابت رسيد، و خداوند حكومت بى نظيرى به او داد كه درگذشته و حال سابقه نداشته و ندارد؛ باد به فرمان او بود، و ديوان و ددان در تسخير او بودند، و حتى از پرندگان آسمان براى مقاصد خود استفاده مى‌كرد.

درباره آل ابراهيم مى‌فرمايد: فَقَدْ آتَيْنا آلَ ابْراهيمَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَ آتَيْناهُ مُلْكاً عَظيماً: «ما به خاندان ابراهيم كتاب آسمانى و حكمت داديم؛ و حكومت عظيمى دراختيارآن‌ها (پيامبران بنى اسرائيل) قرارداديم.» (آل ابراهيم‌ [٣] عليه السلام شامل بنى اسرائيل و يوسف و داود و سليمان و غير آن ها مى‌شود).

در مورد طالوت- يكى از سلاطين معروف بنى اسرائيل- از قول پيامبر آن زمان (اشموئيل) مى‌فرمايد: وَ قالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ انَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طالُوتَ مَلِكاً: «وپيامبرشان به آنها گفت:" خداوند طالوت رابراى زمامدارى شما برگزيده است"» [٤] يعنى اين موهبت از ناحيه اواست.

بنى اسرائيل كه از معيارهاى شايسته حكومت الهى بى خبر بودند، بر اين انتخاب خرده گرفتند؛ و خود را شايسته‌تر از او براى اين منصب پنداشتند؛ چرا كه طالوت يك روستائى زاده بود، نه مال و ثروتى داشت و نه از طايفه و از خاندان معروف و بزرگى بود؛ ولى پيامبرشان آنها را از اين اشتباه بيرون آورد گفت: معيار حاكميت الهى قدرت روحانى و جسمانى است؛ كه هر دو در طالوت وجود دارد، نه مال و ثروت و امتيازات ظاهرى بى ارزشى كه در اختيار دنياپرستان است.

[١]. سوره بقره، آيه ٢٥١ ..

[٢]. سوره ص، آيه ٣٥ ..

[٣].

[٤]. سوره بقره، آيه ٢٤٧ ..