پيام قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٥١ - دو گروه از طرح حكومت اسلامى وحشت دارند

اين ميان چيست» [١] (بنابراين تو اى معاويه قبلاز پرداختن به مسأله قتل عثمان بايد اصل حكومت اسلامى را بپذيرى و با كسى كه همه مردم با او بيعت كرده‌اند بيعت كنى و لحظه‌اى با توسّل به اين بهانه‌ها تأخير نيندازى).

دو گروه از طرح حكومت اسلامى وحشت دارند.

با وجود تمام آنچه گفته شد طبق مدارك مسلّم‌ «اسلام بدون حكومت» اسلامى مسخ شده، و خالى از محتوا، و در واقع اسلام منهاى اسلام است. باز گروهى در اينجا مقاومت مى‌كنند و با مسأله طرح حكومت اسلامى به مخالفت بر مى‌خيزند؛ سرچشمه اين مخالفت در واقع دو چيز است كه: يكى جنبه‌ روانى‌ دارد و ديگرى جنبه‌ روايى.

امّا آنچه جنبه روانى دارد اين است كه: آنها خاطره تلخى از حكومت ها دارند وبر اين عقيده‌اند كه در شرايط كنونى هيچ كس قادر بر اين نيست كه حكومت الهى را تشكيل دهد و عدل اسلامى را پياده كند؛ زيرا هميشه فشارهايى از داخل از سوى افراد تندرو بر حكومت وارد مى‌شود كه خواهان شكستن حريم قوانين اسلامى و بر هم زدن عدالت اجتماعى و مقدّم داشتن شعارهاى خالى از محتوا بر ضوابط شناخته شده كتاب و سنّت است.

از سوى ديگر از خارج نيز بر آن فشارهايى وارد مى‌شود و سياست هاى بسيار مرموزانه اجانب، كه توسّط عوامل مخفى و آشكار آنها اعمال مى‌گردد؛ اجازه نمى‌دهد، حكومت اسلامى در مسير خود به حركت در آيد، و حتماً در نقطه‌اى آن را از مسير اصلى به سوى مقاصد خود منحرف مى‌سازند؛ به همين دليل حكومت اسلامى واقعى را غير قابل عمل مى‌دانند.

آنها داستان مشروطه را شاهد و گواه اين مدّعا مى‌شمرند كه علماى دين با قوّت تمام در آن وارد شدند؛ تا چهره‌اى از حكومت اسلامى- يا چيزى كه شباهت به حكومت اسلامى در

[١]. كتاب سليم بن قيس، صفحه ١٨٢ ..