- و ظهور مهدى در آينده خواهد بود- اگر تو (يعنى عبداللَّه پدر محمّد) فرزندت را مهدى موعود مى‌دانى، او مهدى نيست، و اكنون وقت آن فرا نرسيده است، و اگر مى‌خواهى او را وادار كنى كه براى خدا خروج كند و امر به معروف و نهى از منكر نمايد، به خدا سوگند ما او را تنها نمى‌گذاريم، و با او بيعت خواهيم كرد"!

عبداللَّه عصبانى شد و جواب نامناسبى داد.» [١] كوتاه سخن اينكه به فرض كه روايات فوق تصريح كند كه قبل از قيام مهدى هر گونه قيامى مايه گمراهى است، ما هرگز به خاطر خبر واحد يا چند خبر كه در حكم خبر واحد است نمى‌توانيم اصول مسلّمه اسلام را كه در قرآن و كلمات معصومين عليهم السلام است، كنار بگذاريم؛ بنابر اين هر وقت مقدمات تشكيل حكومت اسلامى و بر چيدن بساط ظلم و فساد و جنايت و بيدادگرى فراهم گردد نبايد در اقدام بر آن ترديدى به خود راه داد؛ و ادلّه امر به معروف و نهى از منكر و اجراى حدود واقامه عدل و داد را به عذر اينكه در چند خبر مشكوك اين كار نهى شده است زير پا نهاد!

٢- در برابر اين روايات، روايات ديگرى داريم كه نشان مى‌دهد ائمّه هدى عليهم السلام بعضى از قيام هايى را كه در عصر و زمان آنها روى داد ستودند، هر چند اين قيام ها به نتيجه نهايى نرسيد، چگونه ممكن است اين قيام ها ممنوع باشد و باز آن را بستايند؟!

از جمله در روايات اسلامى از قيام زيد بن على به عنوان يك قيام مقدّس ياد شده است؛ مرحوم شهيد در قواعد دربحث امر به معروف و نهى از منكر مى‌گويد: «خروجش به اذن امام عليه السلام بود» و شيخ مفيد در ارشاد مى‌گويد: «زيد بعد از امام باقر عليه السلام برترين فرزندان امام سجّاد عليه السلام و عالم و عابد و پارسا و سخّى و شجاع بود، با شمشير قيام كرد تا امر به معروف و نهى از منكر كند و خونخواهى شهداى كربلا نمايد». [٢] مرحوم علامه مامقانى روايات زيادى در فضيلت و مدح زيدبن على نقل مى‌كند و پاره‌اى از روايات را كه در مذمّت او وارد شده است، در برابر روايات مدح، ناچيز و قابل توجيه‌

[١]. ارشاد مفيد با تلخيص، جلد ٢، صفحه ١٨٥، باب ١٣ در حالات امام صادق عليه السلام ..

[٢]. تنقيح المقال، رجال مامقانى، حالات زيد ..