پيام قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٢٣ - فرهنگ حاكم بر حكومت اسلامى

فرهنگ حاكم بر حكومت اسلامى‌

اين بخش از مسائل مربوط به حكومت اسلامى يكى از مهم ترين و سازنده‌ترين بخش ها است؛ زيرا ممكن است از آنچه در بحث پيشين درباره نظام اجرائى در حكومت اسلامى گفته شد چنين تصوّر شود كه در حكومت اسلامى نيز به همان راهى مى‌رويم كه حاكمان غير اسلامى رفته‌اند.

يعنى: در اينجا نيز تقسيم مسئوليت ها، و تشكيل وزارتخانه‌ها و انتخاب وزراء و مديران بلند پايه و غير بلند پايه، و رئيس جمهور يا نخست وزير مطرح است؛ و نيز مسأله انتخابات مردمى و تكيه بر آراء و خواسته‌هاى مردم و انتخاب مستقيم يا غير مستقيم توسط نمايندگان مردم در مجلس شورا و مانند اينها وجود دارد، بنابراين تنها تفاوت اين حكومت با ساير حكومت ها در نام و عنوان است!

ولى اين اشتباه بزرگى است چرا كه مهم ترين چيزى كه ملّت ها و حكومت ها و جمعيّت ها را از هم جدا مى‌سازد همان‌ «فرهنگ هاى حاكم» بر آنهااست، زيرا حكومت يا نهادها و ارگان هاى حكومتى تنها به منزله جسم است و روح آنها همان فرهنگى است كه بر آنها حكومت مى‌كند.

براى پى بردن به فرهنگ اسلامى حاكم بر اين نظامات، بحثهاى زيادى لازم است كه در خور كتاب يا كتاب هاى مستقلّى است؛ آنچه در اينجا مى‌خوانيد در واقع فهرستى از آن محسوب مى‌شود، فهرستى كه مى‌تواند خوانندگان گرامى را از كيفيّت اجمالى و اهداف و اهميّت اين مسأله آگاه سازد.

به طور كلّى سه اصل عمده بر نظام حكومت اسلامى حاكم است كه آن را از ساير حكومت‌هاى مردمى جدا مى‌سازد:

١- مسئولان اجرائى خود را امانت دار الهى مى‌دانند كه بايد حكومت و مقامات‌