فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٧٦ - پارهاى از آراى ويژؤ محقق اردبيلى و سنجيدن آنها با ديدگاههاى ديگر فقيهان محمّدعلى برزنونى

در هر حال،فرقى بين فرزندان پسر و فرزندان دختر در شايستگى دريافت خمس نيست. (١٢٨)

محقق اردبيلى در كتاب خمس،دوباره بحث را يادآور مى‌شود و مى‌نويسد:

بحث در خصوص وابستگان به هاشم از سوى مادر [و شايسته بودن آنان در دريافت خمس[ پيش از اين گذشت و شكى نيست كه در احكام نكاح وارث و ساير احكام فرزندان مادر نيز مرادند و آيات و اخبار و كلام اصحاب گوياست و اصل نيز حقيقت است. (١٢٩)

حكم غسل جنابت در ماه رمضان

دربارؤ غسل جنابت در ماه رمضان،دو قول وجود دارد:

١. واجب بودن غسل جنابت،پيش از سپيده دم در ماه رمضان،اين ديدگاه،در ميان علما،معروف و مشهور است و حتى گروهى واجب بودن آن را اتفاقى دانسته‌اند.

٢. واجب نبودن غسل جنابت،پيش از طلوع سپيده دم ماه رمضان، اين ديدگاه نيز،طرفدارانى دارد.

سيد ابن زهره،باقى ماندن بر جنابت را باطل كننده روزه مى‌داند و قضا و كفاره را واجب مى‌شمرد. (١٣٠)

سلار بن عبدالعزيز،باقى ماندن عمدى بر جنابت را باطل كننده روزه و سبب قضا و كفاره مى‌داند. (١٣١)

محقق حلى، بقاى بر جنابت را تا طلوع سپيده،سبب باطل شدن روزه مى‌داند،اما در صورت باقى ماندن بر جنابت،تا طلوع فجر،از روى عمد،در مورد واجب بودن