فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٨٩ - شيوه تاليف و سبك فقهى كتاب مجمع الفائدة والبرهان حجتالاسلام والمسلمين محمد فاضل استرآبادى
٩. «بل لايبعد العود (الى العدالة) بمحض التوبة... لكون الذنبقبيحا ممنوعا و امتثالا لامر اللّه و لميكن ، غير ذلك مقصودا.»ج١٢/٣٢١
ضعف نگارش و نارسايى عبارت، به روشنى پيداست.
١٠. سه پاورقى سودمند و روشن كننده متن كه نشاندهنده پيچيدگى عبارت است.ج٩/٢١٧
يادآورى:
بسيارى از عبارتهاى كتاب يا پيچيده و نيازمند به توضيح است و يا داراى اشتباه و نيازمند تصحيح.از جمله اسباب پيچيدگى و نارسايى عبارتها، به كار بردنفراوان «ما» نافيه به جاى فعل جحد و نفى است. براى نمونه:«ما قال و ما يكون» به جاى «لميقل و لايكون». در يك مورد، همين سبب گرديده كه مصحح در پاورقى به توضيح بپردازد:«و ما يفهم ما نعيته». در پاورقى آمده است: «نافية؛ يعنى لايفهم مانعيته».ج٩/٥١٦، پاورقى ٢
١. مبتدا در صفحهاى و خبر در سطر نهم صفحه پس از آن.ج٤/١٨٧ ـ ١٨٨
٢. «و لكن المتن يحتاج الى تكلف.»ج٩/٣٨١
اين در حالى است كه اين گونه تعبير، خود تكلفى ديگر است.
٣. «الحكم المشهور بينهم.»ج٩/٩٣
جمله نامانوس است و بايد چنين باشد: «الحكم مشهوربينهم» يا «الحكم هو المشهور بينهم».
٤. «و الاستدلال بجواز غسل البدن مجردا و النظر اليه على جوازه الى العورة...»ج١/١٨٠
درست اين است: «و الاستدلال لجواز غسل البدن ... بجوازه...»
٥. «و لان فى العرف ما يفهم جمع ما كما هو مقتضى عموم ما.» ج٢/٢٠٤
مقصود چنين معنايى است: «ان العرف لميفهم من كلمة «ما»الموصولة ارادة كل ما