«وقتى به وسائل الشيعه رجوع مى‌كنيد، به آن عنوانى كه‌مرحوم صاحب وسائل زده است، اكتفا نكنيد. اگر او مى‌فرمايد «وجوب عينى نماز جمعه بدون شرط اذن امام وسلطان عادل» شما به اين عنوان بسنده نكنيد، برويد روايات را مورد بررسى قرار دهيد، ببينيد آيا در واقع چنين چيزى ازرواياتى كه او ذيل اين عنوان آورده استفاده مى‌شود، چون لازمه سخن اين است كه بيشتر مردم، فاسق باشند؛ زيرانماز جمعه نمى‌خوانند.» اين همان روش مرحوم اردبيلى است كه بايد روايات را اززاويه‌هاى مختلف مورد بررسى قرار داد، آن گاه فتوا داد.

فقه اهل‌بيت: تاثير آراء و افكار فقهى مرحوم اردبيلى را برفقهاى معاصر و بعد از خود را چگونه مى‌بينيد.

معاصران، كم‌تر به يكديگر توجه دارند. آيت اللّه‌ بروجردى مى‌فرمود:

از بزرگواريهاى نجاشى اين است، با اين كه معاصر شيخ طوسى است و پيرمرد و شيخ فقيهى جوان ، در كتاب رجال‌خود، شرح حال شيخ، تاليفات او و مقام علمى وى را، بيان مى‌كند.»

اين، نوعا در معاصران معمول نيست. گاهى در اصل توجه‌ندارد كه آيا هم عصر وى، علم دارد، ندارد، سواد دارد ندارد و...؟ به اين چيزها توجه ندارند

بنابراين، زمانى كه محقق اردبيلى ارشاد را نوشته، معلوم نيست كه به دست معاصران رسيده يا نه؟ تا اين كه ببينيم چقدر تاثير گذاشته است؟ ولى نسبت به زبانهاى بعد مسلم مؤثر بوده است. يكى از نشانه‌هاى تاثير وجود