روايات باب عزل، باب عده، (٤)استبراء كنيزان (كه هر دو براى پرهيز از اختلاط آبها واجب شده است) و همچنين روايات زمان همبستر شدن و تاثير آن در سالم بودن، يا عيب‌و كاستى داشتن نوزاد بيرون كشيد. به خواست خداوند درادامه نوشتار، در اين روايات خواهيم نگريست.

در مسالك الافهام كاظمى، در ذيل آيه:

{حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم وخالاتكم و بنات الاخ و بنات الاخت } . (٥)

چنين آمده است:

«اين [تحريم موجود در آيه]، تحريم نسبى است و درباره آن،هيچ اختلافى ميان امت نيست. اين تحريم، در عقد صحيح،در نفس الامر، يا نزد فاعل و يا در صورتى كه ناشى از شبهه باشد، تحقق مى‌پذيرد؛ چرا كه از ديدگاه ما، نسب ناشى ازشبهه در حكم صحيح است. اگر هم نسبت ناشى از زنا باشد،همانند آن كه دخترى از زنا پديد آيد، اصحاب ما همه بر اين اجماع دارند كه آن نيز چنين حكمى دارد. ابوحنيفه هم به‌اين ديدگاه گراييده است.

بدين لحاظ كه حقيقت «دختر بودن» در اين جا وجود دارد؛ چه، دختر مرد، آن است كه از منى او، به وجود آمده باشد.[اگر نفى برخى احكام شرعى دختر بودن را از اين فرزنداشكال آورند، گوييم:[ نفى پاره‌اى از احكام شرعى، همانند ميراث، در مورد چنين دخترى، نفى حقيقت دختر بودن اوبراى مرد را ايجاب نمى‌كند.

دليل ديگر ظاهر آيه: {ان امهاتهم الا اللائى ولدنهم» } (٦)است كه «مادر» را به گونه

(٤)همان مدرك، ج١٥، ص ١١٣ ـ ١١٩ ابواب احكام اولاد، باب‌هاى، ١٥، ١٦ و ١٩.
(٥) نساء، آيه ٢٣.
(٦) مجادله، آيه ٣.