فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١١٨ - بررسى فقهى حكم عده زنان بدون رحم آيت اللّه محمد مؤمن

او نيست» و بدين سان، مساله ما را در بر مى‌گيرد، يعنى زنى كه رحم وى را خارج ساخته‌اند.

٣. روايتى از كتاب «تهذيب» از جميل بن دراج از شيعه‌اى از امام باقر، يا صادق(ع):

«فى الرجل يطلق الصبية التى لم تبلغ ولا يحمل مثلها؟ فقال:

ليس عليها عدة و ان دخل بها» (٣٦)

درباره مردى كه دختر نابالغى را كه همسان او باردار نمى‌شود، فرمود: عده‌اى بر آن زن نيست، گرچه با او آميزش كرده باشد.

در سند اين حديث، افزون بر ارسال ياد شده، على بن حديد يافت مى‌شود كه مرحوم شيخ در كتابهاى «تهذيب» و «استبصار»، وى را ضعيف شمرده است. (٣٧)

والله‌العالم.

---

(٣٦)همان، ص٤٠٥ و ٤٠٦.
(٣٧)در استبصار ، ج٣، ص٩٤ در باب نهى از فروختن طلا در برابر نقره به صورت نسيه، پس از رد كردن ضعيف شمردن عمار ساباطى بدين سان كه گرچه فحطى مذهب بوده، ولى در رساندن حديث راستگو بوده است، چنين فرموده: «و امّا خبر زرارة فالطريق إليه على بن حديد و هو ضعيف جدّاً لايعول على ما ينفرد بنقله» اما روايت زراره در سندش على بن حديد يافت مى‌شود كه فرد بسيار ضعيفى است و بر آنچه به تنهايى آورده است، نمى‌توان آسوده خاطر بود. در تهذيب، ج٧، ص١٠١ در پى حديث ٤١ از باب فروش يك چيز به دو چيز يا بيشتر همين سخن را دارد و نيز مى‌گويد: «وهو مضعّف جدا و راويه ضعيف و هو على بن حديد». او بسيار ضعيف به شمار آمده است. در استبصار، ج١، ص٤٠ در پى حديث ١٢ چنين آمده است: «فاول ما فى هذا الخبر أنّه مرسل و راويه ضعيف و هو على بن حديد» نخستين چيز در باره اين حديث آن كه حديث مرسل است و راوى آن، على بن حديد، ضعيف است.