[ والاقوى عدم تحققه إلا في الغلات الاربع، والسمن، والزيت، ] قوله دام ظله: والاقوى. للنص، ففى معتبر غياث بن إبراهيم، عن الصادق (عليه السلام): ليس الحكرة إلا في الحنطة، والشعير، والتمر، والزبيب، والسمن [١] وفي المروي عن الخصال زيادة: الزيت على الخمسة [٢]. وللتجاوز عنها إلى غيرها نحتاج إلى الغاء الخصوصية، وهي ممنوعة جدا، أو إلى دعوى الاطلاق، وهي مضافا إلى ظهور بعض كلمات بعض اللغويين في: أن مادة الاحتكار أخص [٣]، خلافا لبعضهم الاخر [٤]، يقيد بالمفهوم في رواية غياث. نعم، دعوى لغوية خصوصيتها إذا لم تكن مورد الحاجة المتعارفة، كالحنطة في طبرستان مثلا، ولحوق غيرها بها فيما صار من الرزق الغالب بعد مراجعة النصوص في المسألة، غير بعيدة. هذا وقد يشكل جريانها في الزيت، لان مقتضى ما تحرر منا في محله [٥]:

[١] الكافي ٥: ١٦٤ / ١، وسائل الشيعة ١٧: ٤٢٥، كتاب التجارة، أبواب آداب التجارة، الباب ٢٧، الحديث ٤.
[٢] الخصال ١: ٣٢٩ / ٢٣.
[٣] المصباح المنير: ١٧٥، لسان العرب ٣: ٢٦٧.
[٤] القاموس المحيط ٢: ١٣.
[٥] تحريرات في الاصول ٥: ٤٥٥ وما بعدها.