[ بل يتضاعف عقابه لو استعمله فيما يطاع به الله تعالى. نعم، قد يستثنى غناء المغنيات في الاعراس، وهو غير بعيد، ولا يترك الاحتياط بالاقتصار على زف العرائس، والمجلس المعد له مقدما ومؤخرا، لا مطلق المجالس، بل الاحوط الاجتناب مطلقا. ] واغتشاشها، وضعف أسنادها إلا عدة منها، مع ضعف ما ورد في خصوص القرآن، والنهي عن الترجيع فيه [١]. قوله مد ظله: بل يتضاعف. لاستلزامه اللعب بما هو الموضوع للعبادة، وقد عنون في الوسائل بابا في خصوص وجوب إكرام القرآن، وحرمة إهانته [٢]، والمراد من تضاعف العقاب ليس اشتداده، بل يتكرر ذلك لتكرر العنوان المحرم المنطبق على العمل الوحداني. قوله مد ظله: وهو غير بعيد. وهذا هو الصريح في كلام جماعة [٣]، والمخالف في المسألة فخر الدين [٤]،

[١] وسائل الشيعة ٦: ٢١٠، كتاب الصلاة، أبواب قراءة القرآن، الباب ٢٤.
[٢] وسائل الشيعة ٦: ١٦٩، كتاب الصلاة، أبواب قراءة القرآن، الباب ٢.
[٣] النهاية: ٣٦٧، تذكرة الفقهاء ١: ٥٨٢ / السطر ٢٢، جامع المقاصد ٤: ٢٤، مسالك الافهام ٣: ١٢٦.
[٤] ايضاح الفوائد ١: ٤٠٥.