مستند تحرير الوسيلة - الخميني، السيد مصطفى - الصفحة ١٢٠

[..... ] لا ينجسه كل شئ، ولكن إذا كان مفهومه ينجسه كل شئ يثبت العموم الافرادي، وفي المرحلة الثانية العموم الاحوالي، كما هو مرام الشيخ الانصاري (قدس سره). إلا أن مفهومه هو أنه ليس ينجسه كل شئ وهو بحكم الاهمال، وإثبات الاطلاق لاجل الفرار عن لغوية الاهمال ممنوع، لامكان الاخذ بالقدر المتيقن، وهو القليل المورود، لا الوارد والقليل الوارد الباقي فيه عين النجس مثلا، لا الزائل ولو كان مما لا يطهر إلا بالتكرر، خلافا لما ينسب إلى بعضهم من التفصيل بين الغسلة الاولى والثانية [١]، وبين الغسلة المزيلة وغيرها [٢]، كما أومى في المتن إليهما بقوله: مطلقا. فالمهم في المسألة هي الاخبار الخاصة، ومن بينها ما هو الظاهر، كخبر العيص بن القاسم، الذي رواه الشيخ في الخلاف [٣] والصدوق في المقنع [٤] على عادته، والشهيد في الذكرى [٥] والمحقق في