هو الممسوس والمعتبر في الغسل تمام الاغسال الثلاثة [١] فلو بقي من الغسل الثالث شئ لا يسقط الغسل بمسه [٢] وان كان الممسوس العضو المغسول منه [٣] ويكفي في سقوط الغسل إذا كانت الاغسال الثلاثة كلها بالماء القراح لفقد السدر والكافور [٤] وان مس العضو الذي قد برد.

[١] لانه مقتضى ظهور غسل الميت في الاخبار المتقدمة الدالة على وجوب غسل مس الميت إذا لم يغسل الميت بعد، فان غسل الميت ظاهر في الغسل الشرعي المأمور به وهو ملفق من ثلاثة اغسال.
[٢] لعدم تمامية الغسل المأمور به.
[٣] في الغسل الثالث كما إذا مس رأس الميت بعد ما غسل في الغسل الثالث وقبل تماميته - اي قبل غسل البدن في الغسل الثالث، وذلك لعدم تمامية الغسل المأمور به. ما يكفي في سقوط الغسل لدى العذر:
[٤] قد تقدم ان غسل مس الميت انما يجب فيما إذا كان المس قبل التغسيل ولا يجب بعده والغسل الواجب في الميت ثلاث لانه لابد من تغسيله أولا بالماء القراح ثم بالسدر ثم بالكافور فمع عدم تمامية الاغسال يكون المس موجبا للغسل كما مر. هذا في صورة التمكن والاختيار.