وإذا لم تتمكن من الاختبار يجب عليها الاخذ بالقدر المتيقن [١] متخلل بينهما ومانع من صدق المبادرة، إلا ان يكون بحيث لا يمنع عن صدق المبادرة عرفا أو توضأت حال المشي من مكان الغسل إلى مكان الصلاة بحيث لا يشغل زمانا زائدا على ما يشغله المشي إليه. ما هو الوظيفة عند العجز عن الاختبار:

[١] ذكر (قده) ان المرأة إذا لم تتمكن من الاختبار يجب عليها أن تحتاط بالاخذ بالقدر المتيقن في مقام الامتثال وهو المحتمل الاكثر وهو الذي عبر عنه صاحب الجواهر (قده) باسوء الاحتمالات، فمع دوران الامر بين القليلة والكثيرة تأخذ بالكثيرة، إذا دار الامر بين القليلة والمتوسطة تأخذ بالمتوسطة إلا أن تكون لها حالة سابقة فتأخذ بها حينئذ. وما افاده (قده) لم يظهر لنا وجهه وذلك لانه إذا قلنا بان الاختبار واجب طريقي وهو الذي اختاره الماتن (قده) حيث ذكر انها إذا صلت من غير اختبار بطلت إلا مع مطابقة الواقع، فان الاختبار لو كان واجبا شرطيا بطلت صلاتها عند عدم الاختبار مطلقا لفقدها الشرط. فاما أن نقول ان الوجوب الطريقي يختص بحال التمكن لانه الظاهر من قوله (تستدخل أو تمسك القطنة) [١] فان الوجوب الطريقي [١] الوسائل: الجزء ٢ باب ١ من أبواب الاستحاضة ح ٢ و ٣ وغيرهما - والحديث ١٤.