[١] هذه هي الصورة الثانية من الصورتين المتقدمتين - اعني ما إذا رأت ذات العادة الدم في البعض الآخر من ايامها وتجاوز العشرة. وقد ذكر الماتن (قده) انها تأخذ بما رأته في البعض الآخر من ايامها نفاسا وتكمل عدد ايامها بعده إلى العشرة. مثلا إذا كانت عادتها سبعة ورأت الدم من اليوم الثاني من الولادة وتجاوز العشرة جعلت اليوم الثامن أيضا نفاسا لانه به يكمل عدد ايامها فلو رأت الدم من اليوم الثالث جعلت اليوم التاسع نفاسا ولو رأته من اليوم الرابع جعلت اليوم العاشر نفاسا، واما إذا رأته من اليوم الخامس فتجعل نفاسها إلى العشرة ولا تكمل عدد ايامها من اليوم الحادي عشر. وهذا الذي افاده لا يتم على مسلكنا ولا على مسلكه (قده) - أما على مسلكنا لايتم فلما تقدم من أن الدار على زمان رؤية الدم ومنه تحسب ايام العادة أو العشرة لا من يوم الولادة وعليه فقد رأت الدم في مجموع ايام عادتها في المثال لا في بعضها الآخر وهذا ظاهر. واما على مسلكه (قده) لا يتم فلان لازمه الاقتصار في النفاسية بما رأته في البعض الآخر من عادتها ولا موجب للاكمال إلى العشرة إذ بانقضاء عدد ايامها من يوم الولادة تنقضي عادتها، والدم الذي رأته المرأة بعد عادتها مع التجاوز عن العشرة لا يحسب نفاسا كما مر. وان جعل (قده) المبدء هو اليوم الذي رأت فيه الدم فلماذا لم