مثلا الغسل [١] وكذا إذا قطع عضو منه واتصل ببدنه بجلدة. نعم بعد الانفصال إذا مسه وجب الغسل بشرط أن يكون مشتملا على العظم [٢]. (مسألة ١٤): مس الميت ينقض الوضوء [٣] فيجب الوضوء مع الغسل.

[١] لما عرفت من عدم صدق (الميت التام) عليه، ولا القطعة المبانة من الحي لفرض اتصالها بالبدن.
[٢] على الخلاف المتقدم. ناقضية مس الميت للوضوء:
[٣] قد يفرض أن الماس كان محدثا بالحدث الاصغر قبل المس أو بعده فيتكلم في انه إذا اغتسل من المس فهل يغني هذا الغسل عن الوضوء أو يجب عليه أن يتوضأ بعد غسله كما هو الحال في المستحاضة فانها في بعض اقسامها تغتسل وتتوضأ أيضا وهذا قد تقدم الكلام فيه وقلنا إن غسل المس وغيره من الاغسال مغن عن الوضوء ولا حاجة معه إلى الوضوء. واخرى: يقع الكلام فيما إذا كان الماس متطهرا ومتوضئا ثم مس ميتا فهل يكون مسه هذا ناقضا لوضوئه أو لا يكون، وهذا البحث - كما ترى - لا يتوقف على كون غسل المس مغنيا عن الوضوء بل بعد