[١] بل قد ينافش في عمرو بن خالد ايضا إذا لم يوثقه سوى ابن فضال وقد وقع الكلام في توثيقه إلا ان الصحيح انه موثق ولا بأس بتوثيق ابن فضال
[٢] فتحصل انه لم يقم دليل على استحباب غسل مس الميت فتبقى الادلة المتقدمة الدالة على الوجوب سليمة عن المعارض. عدم وجوب الغسل بمس ميت غير الانسان: [١] لجملة من النصوص كصحيحة محمد بن مسلم عن احدهما (ع) في رجل مس ميتة أعليه الغسل قال (ع): (لا، انما ذلك من الانسان)
[٣] وغيرها. فمس ميتة غير الآدمي انما يوجب الغسل إذا كانت الملاقاة مع رطوبة وقد تقدم الكلام في ذلك في بحث نجاسة الميتة لذهاب بعضهم إلى وجوب الغسل بملاقاتها ولو كانت من غير رطوبة ايضا - كما مر - في محله. [١] رجع (دام ظله) عن ذلك في معجم الرجال ج ٦ ص ٣٢ وبنى على وثاقته.
[٢] على ان عمرو بن خالد ورد في اسانيد كامل الزيارات ايضا فلاحظ.
[٣] الوسائل: الجزء ٢ باب ٦ من أبواب غسل المس ح ١ وغيره.