فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٧١ - تسبيح پرندگان - - - > همين مدخل، تسبيحكنندگان، پرندگان
فَاصبِر انَّ وعدَ اللَّهِ حَقٌّ واستَغفِر لِذَنبِكَ وسَبّح بِحَمدِ رَبّكَ بِالعَشىّ والابكر.
غافر (٤٠) ٥٥
فَاصبِر عَلى ما يَقولونَ وسَبّح بِحَمدِ رَبّكَ قَبلَ طُلوعِ الشَّمسِ وقَبلَ الغُروب* ومِنَ الَّيلِ فَسَبّحهُ وادبرَ السُّجود.
ق (٥٠) ٣٩ و ٤٠
اهمّيّت تسبيح
٢١) تسبيح خداوند از جانب مؤمنان، هدفى براى بعثت پيامبر (ص):
انّا ارسَلنكَ شهِدًا ومُبَشّرًا ونَذيرا* لِتُؤمِنوا بِاللَّهِ ورَسولِهِ وتُعَزّروهُ وتُوَقّروهُ وتُسَبّحُوهُ بُكرَةً واصيلا.
فتح (٤٨) ٨ و ٩
٢٢) هدف موسى (ع) دستيابى به فرصتى مناسب براى تسبيح بسيار پروردگار:
قالَ رَبّ اشرَح لى صَدرى* كَى نُسَبّحَكَ كَثيرا.
طه (٢٠) ٢٥ و ٣٣
پاداش تسبيح
٢٣) تسبيح همراه با حمد خداوند و عبادتهاى شبانه و انفاق مؤمنان، داراى پاداشى بىحساب:
انَّما يُؤمِنُ بِايتِنَا الَّذينَ اذا ذُكّروا بِها خَرّوا سُجَّدًا وسَبَّحوا بِحَمدِ رَبّهِم وهُم لا يَستَكبِرون* فَلا تَعلَمُ نَفسٌ ما اخفِىَ لَهُم مِن قُرَّةِ اعيُنٍ جَزاءً بِما كانوا يَعمَلون. [١]
سجده (٣٢) ١٥ و ١٧
ترغيب به تسبيح
٢٤) زكريّا (ع) و ترغيب قومش به تسبيح خداوند:
يزَكَريّا ...* فَخَرَجَ عَلى قَومِهِ مِنَ المِحرابِ فَاوحى الَيهِم ان سَبّحوا بُكرَةً وعَشيّا.
مريم (١٩) ٧ و ١١
٢٥) تشويق مؤمنان به تسبيح خداوند:
وسَبّحوهُ بُكرَةً واصيلا* هُوَ الَّذى يُصَلّى عَلَيكُم ومَلكَتُهُ لِيُخرِجَكُم مِنَ الظُّلُمتِ الَى النّورِ وكانَ بِالمُؤمِنينَ رَحيما. [٢]
احزاب (٣٣) ٤٢ و ٤٣
نيز---) همين مدخل، تسبيحكنندگان، محمّد (ص)آيت الله هاشمى رفسنجانى و برخى از محققان مركز فرهنگ ومعارف قرآن، فرهنگ قرآن، ٣٣جلد، موسسه بوستان كتاب - قم، چاپ: اول، ١٣٨٤.
تسبيح آسمان---) همين مدخل، تسبيحكنندگان، آسمان
تسبيح اولواالالباب---) همين مدخل، تسبيحكنندگان، اولواالالباب
تسبيح بعد از سجده
٢٦) تسبيح پروردگار بعد از سجدهها، از وظايف پيامبر (ص):
ومِنَ الَّيلِ فَسَبّحهُ وادبرَ السُّجود.
ق (٥٠) ٤٠
تسبيح بهشتيان---) همين مدخل، تسبيحكنندگان، بهشتيان
تسبيح پرندگان---) همين مدخل، تسبيحكنندگان، پرندگان
[١] احتمال دارد كه اختفاى پاداش، كنايه از فوق شمارش بودن باشد. (مجمعالبيان، ج ٧- ٨، ص ٥١٨)
[٢] رحمت مؤمنان از سوى خداوند و استغفار فرشتگان، براى آنان، زمينه تشويق آنان بر ذكر و تسبيح است.