فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٢٠٦ - تقليد كوركورانه
٢. لواط
٢) تعزير و ايذا، كيفر دو مرد مرتكبشونده فحشا (لواط) قبل از نسخ:
والَّذانِ يأتِينِها مِنكُم فاذوهُما فان تابا واصلحا فاعرِضوا عنهُما انَّ اللَّه كانَ توّابًا رحيما. [١]
نساء (٤) ١٦
سقوط تعزير
٣) لزوم عدم تعزير مرتكبان زنا در صورت توبه و اصلاح آنان:
والَّذانِ يأتِينِها مِنكُم فاذوهُما فان تابا واصلحا فاعرِضوا عنهُما انَّ اللَّه كانَ توّابًا رحيما.
نساء (٤) ١٦
٤) سقوط تعزير و پذيرش توبه مرتكبان زنا از سوى خداوند، جلوه رحمت او:
والَّذانِ يأتِينِها مِنكُم فاذوهُما فان تابا واصلحا فاعرِضوا عنهُما انَّ اللَّه كانَ توّابًا رحيما.
نساء (٤) ١٦
تعصّب
تعصّب برگرفته از عصبيّت و آن خصلتى است كه فرد را به حمايت از خويشان خود وادار كند، ظالم باشند يا مظلوم. [٢] امام سجّاد (ع) مىفرمايد: تعصّبى كه به سبب آن، انسان، گناهكار شمرده مىشود اين است كه شخص اشرار قوم خويش را بهتر از نيكان ديگر اقوام بداند. [٣] در اين مدخل از واژه «حميّت» و سياق آياتى مانند «و لايجرمنّكم شنئان قوم على أن لاتعدلوا»، «قالوا أجئتنا لتأفكنا عن ءالهتنا» و مانند آن استفاده شده است.
اهمّ عناوين: آثار تعصّب، تعصّب ابليس، تعصّب قومى، تعصّب كافران مكّه، تعصّب مشركان، زمينههاى تعصّب.
آثار تعصّب
١. انحراف از عدالت
١) تعصّبات كينهتوزانه، زمينه انحراف از عدالت:
يايُّهَا الَّذين ءامنوا كونوا قوّامين بِالقِسطِ ... ولو على انفُسِكُم اوِ الولِدينِ والاقربين ....
نساء (٤) ١٣٥
... ولا يجرِمنَّكُم شنانُ قومٍ على الّا تعدِلوا ....
مائده (٥) ٨
٢. تقليد كوركورانه
٢) تعصّب، زمينهساز تقليد كوركورانه از ديگران:
واذا قيل لهُمُ اتَّبِعوا ما انزل اللَّهُ قالوا بل نتَّبِعُ ما الفينا عليهِ ءاباءنا اولو كانَ ءاباؤُهُم لايعقِلون شيًا ولا يهتدون.
بقره (٢) ١٧٠
واذا قيل لهُم تعالوا الى ما انزل اللَّهُ والى
[١] «اللّذان» موصول مذكّر تثنيه است و برداشت بر اين اساس مىباشد.
[٢] لسانالعرب، ج ٩، ص ٢٣٣، «عصب».
[٣] الكافى، ج ٢، ص ٢٣٣.