ومِن اهلِ الكِتبِ من ان تأمنهُ بِقِنطارٍ يُؤدّهِ اليك‌ومِنهُم من‌ان تأمنهُ بِدينارٍ لايُؤدّهِ اليك الّا مادُمت عليهِ قامًا ذلِك بِانَّهُم قالوا لَيسَ علينا فى الامّيّين سبيلٌ ويقولون عَلَى اللَّهِ الكذِب وهُم يعلمون.

آل‌عمران (٣) ٧٥

٩. تمرّد

١٠) تمرّد و نافرمانى، پيامد تكبّر و خودبرتربينى:

قالَ ما مَنَعَكَ الّا تَسجُدَ اذ امَرتُكَ قالَ انا خَيرٌ مِنهُ خَلَقتَنى مِن نارٍ وخَلَقتَهُ مِن طين.

اعراف (٧) ١٢

قالَ يابليسُ ما لَكَ الَّا تَكونَ مَعَ السجِدين‌* قالَ لَم اكُن لِاسجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقتَهُ مِن صَلصلٍ مِن حَمَإٍ مَسنون.

حجر (١٥) ٣٢ و ٣٣

قالَ يابليسُ ما مَنَعَكَ ان تَسجُدَ لِما خَلَقتُ بِيَدَىَّ استَكبَرتَ ام كُنتَ مِنَ العالين‌* قالَ انا خَيرٌ مِنهُ خَلَقتَنى مِن نارٍ وخَلَقتَهُ مِن طين.

ص (٣٨) ٧٥ و ٧٦

١٠. جدال‌

١١) تكبّر و خودبرتربينى، زمينه جدال در آيات الهى:

الَّذينَ يُجدِلونَ فى ءايتِ اللَّهِ بِغَيرِ سُلطنٍ اتهُم كَبُرَ مَقتًا عِندَ اللَّهِ وعِندَ الَّذينَ ءامَنوا كَذلِكَ يَطبَعُ اللَّهُ عَلى‌ كُلّ قَلبِ مُتَكَبّرٍ جَبّار.

غافر (٤٠) ٣٥

انَّ الَّذينَ يُجدِلونَ فى ءايتِ اللَّهِ بِغَيرِ سُلطنٍ اتهُم ان فى صُدورِهِم الّا كِبرٌ ما هُم بِبلِغيهِ ....

غافر (٤٠) ٥٦

١٢) تكبّر و خودبزرگ‌بينى، زمينه جدال سردمداران شرك درباره خدا:

ومِنَ النّاسِ مَن يُجدِلُ فِى اللَّهِ بِغَيرِ عِلمٍ ولا هُدًى ولا كِتبٍ مُنير* ثانِىَ عِطفِهِ لِيُضِلَّ عَن سَبيلِ اللَّهِ .... [١]

حج (٢٢) ٨ و ٩

١١. حق‌ناپذيرى‌

١٣) تكبّر و خودبرتربينى كافران، مانع پذيرش حقايق قرآن:

ص والقُرءانِ ذِى الذّكر* بَلِ الَّذينَ كَفَروا فى عِزَّةٍ وشِقاق.

ص (٣٨) ١ و ٢

١٢. ختم قلب‌

١٤) تكبّر، موجب مهر نهاده شدن بر قلب متكبر:

غافر (٤٠) ٣٥

١٣. خيانت‌

١٥) خودبرتربينى برخى از اهل‌كتاب، زمينه خيانت آنان در امانتها:

ومِن اهلِ الكِتبِ من ان تأمنهُ بِقِنطارٍ يُؤدّهِ اليك‌ومِنهُم من‌ان تأمنهُ بِدينارٍ لايُؤدّهِ اليك الّا مادُمت عليهِ قامًا ذلِك بِانَّهُم قالوا لَيسَ علينا فى الامّيّين سبيلٌ ....

آل‌عمران (٣) ٧٥

[١] مقصود از «من النّاس» مشركانى بودند كه با اسلام و پيامبر (ص) بحث و جدل مى‌كردند. «ثنى‌» [مصدر «ثانى»] به معناى پيچاندن و برگرداندن و «عطف» به معناى پهلو است. پيچاندن پهلو، كنايه از تكبّر است. (مجمع‌البيان، ج ٧- ٨، ص ١١٦)