والولِدتُ يُرضِعن اولدهُنَّ حولينِ كامِلينِ لِمن اراد ان يُتِمَّ الرَّضاعة وعَلَى المولودِ لهُ رِزقُهُنَّ وكِسوتُهُنَّ بِالمعروفِ لاتُكلَّفُ نفسٌ الّا وُسعها لاتُضارَّ ولِدةٌ بِولدِها ولا مولودٌ لهُ بِولدِهِ وعَلَى الوارِثِ مِثلُ ذلِك فان ارادا فِصالًا عن تراضٍ مِنهُما وتشاوُرٍ فلا جُناح عليهِما وان اردتُّم ان تسترضِعوا اولدكُم فلا جُناح عليكُم اذا سلَّمتُم ما ءاتيتُم بِالمعروفِ واتَّقوا اللَّه واعلموا انَّ اللَّه بِما تعملون بصير.

بقره (٢) ٢٣٣

٩١. رعايت حقوق مادر

١١٤) رعايت حقوق مادران شيرده، از آثار تقواپيشگى:

والولِدتُ يُرضِعن ... وعَلَى المولودِ لهُ رِزقُهُنَّ وكِسوتُهُنَّ بِالمعروفِ ... لاتُضارَّ ولِدةٌ بِولدِها ... وعَلَى الوارِثِ مِثلُ ذلِك ... واتَّقوا اللَّه ....

بقره (٢) ٢٣٣

٩٢. رعايت حقوق مردم‌

١١٥) تقواپيشگى گواهى‌دهندگان، باعث اثبات و ايفاى حقوق مردم:

ذلِك ادنى‌ ان يأتوا بِالشَّهدةِ على‌ وجهِها او يخافوا ان تُردَّ ايمنٌ بعد ايمنِهِم واتَّقُوا اللَّه واسمعوا .... [١]

مائده (٥) ١٠٨

٩٣. رعايت حقوق همسران‌

١١٦) رعايت حقوق همسران مطلّقه از آثار تقواپيشگى:

واذا طلَّقتُمُ النّساء فبلغن اجلهُنَّ فامسِكوهُنَّ بِمعروفٍ او سرّحوهُنَّ بِمعروفٍ ولا تُمسِكوهُنَّ ضِرارًا لِتعتدوا ومن يفعل ذلِك فقد ظلم نفسهُ ولا تتَّخِذُوا ءايتِ اللَّهِ هُزُوًا واذكُرُوا نِعمت اللَّهِ عليكُم وما انزل عليكُم مِن الكِتبِ والحِكمةِ يعِظُكُم بِهِ واتَّقوا اللَّه واعلموا انَّ اللَّه بِكُلّ شى‌ءٍ عليم‌

بقره (٢) ٢٣١

ولِلمُطلَّقتِ متعٌ بِالمعروفِ حقًّا عَلَى المُتَّقين.

بقره (٢) ٢٤١

يايُّهَا النَّبىُّ اذا طَلَّقتُمُ النّساءَ فَطَلّقوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ واحصُوا العِدَّةَ واتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُم لا تُخرِجوهُنَّ مِن بُيوتِهِنَّ ...* ... ومَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجعَل لَهُ مِن امرِهِ يُسرا.

طلاق (٦٥) ١ و ٤

٩٤. رعايت حقوق يتيمان‌

١١٧) تقواپيشگى، درپى‌دارنده رعايت حقوق يتيمان:

يايُّهَا النّاسُ اتَّقوا ربَّكُمُ ...* وءاتوا اليتمى‌ امولهُم ولا تتبدَّلوا الخبيث بِالطَّيّبِ ولا تأكُلوا امولهُم الى‌ امولِكُم ....

نساء (٤) ١ و ٢

ولا تَقرَبوا مالَ اليَتيمِ الّا بِالَّتى هِىَ احسَنُ ...* ... ذلِكُم وصّكُم بِهِ لَعَلَّكُم تَتَّقون.

انعام (٦) ١٥٢ و ١٥٣

٩٥. رفع كينه‌

١١٨) تقوا، زمينه زدوده شدن كينه و دشمنى از دلها و موجب ايجاد روح برادرى در ميان انسانها:

انَّ المُتَّقينَ فى جَنتٍ وعُيون‌* ونَزَعنا ما فى صُدورِهِم مِن غِلٍّ اخونًا عَلى‌ سُرُرٍ مُتَقبِلين.

حجر (١٥) ٤٥ و ٤٧

٩٦. رفع مؤاخذه‌

١١٩) تقوا، از عوامل رفع مؤاخذه بر كردارهاى نارواى گذشته:

لَيسَ عَلَى الَّذين ءامنوا وعمِلوا الصلِحتِ جُناحٌ فيما طعِموا اذا ما اتَّقوا وءامنوا وعمِلوا

[١] آيه ظهور دارد كه مخاطب «اتّقوا واسمعوا» همان شاهدان وصيت‌اند.