فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٢٠٣ - تعجب موسى(ع)
ويُشهِدُ اللَّه على ما فى قلبِهِ وهُو الدُّ الخِصام.
بقره (٢) ٢٠٤
نيز---) همين مدخل، تعجّب از تكذيب توحيد
تعجّب مريم (ع)
١١٦) شگفتى مريم (ع) از فرزنددار شدن خود، با تماس نداشتن مردى با وى:
قالت ربّ انّى يكونُ لى ولدٌ ولم يمسسنى بشرٌ قال كذلِكِ اللَّهُ يخلُقُ ما يشاءُ اذا قضى امرًا فانَّما يقولُ لهُ كُن فيكون.
آلعمران (٣) ٤٧
قالَت انّى يَكونُ لى غُلمٌ ولَم يَمسَسنى بَشَرٌ ولَم اكُ بَغيّا.
مريم (١٩) ٢٠
١١٧) توجّه به قدرت و مشيّت خدا، عامل رفع تعجّب از مريم (ع):
قالت ربّ انّى يكونُ لى ولدٌ ولم يمسسنى بشرٌ قال كذلِكِ اللَّهُ يخلُقُ ما يشاءُ اذا قضى امرًا فانَّما يقولُ لهُ كُن فيكون.
آلعمران (٣) ٤٧
قالَت انّى يَكونُ لى غُلمٌ ولَم يَمسَسنى بَشَرٌ ولَم اكُ بَغيّا* قالَ كَذلِكِ قالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَىَّ هَيّنٌ ولِنَجعَلَهُ ءايَةً لِلنّاسِ ورَحمَةً مِنّا وكانَ امرًا مَقضيّا.
مريم (١٩) ٢٠ و ٢١
تعجّب مشركان
١١٨) توبيخ مشركان، به سبب تعجّب از اخبار الهى:
افَمِن هذا الحَديثِ تَعجَبون. [١]
نجم (٥٣) ٥٩
١١٩) بهتزدگى مشركان و منكران معاد، از زنده شدن آنان در قيامت:
فَانَّما هِىَ زَجرَةٌ واحِدَةٌ فَاذا هُم يَنظُرون.
صافات (٣٧) ١٩
نيز---) همين مدخل، تعجّب از محمّد (ص)
تعجّب معبودانباطل---) همين مدخل، تعجّب در قيامت، تعجّب معبودانباطل
تعجّب ملائكه
١٢٠) تعجّب ملائكه، از خلقت انسانها:
واذ قال ربُّك لِلمَلكَةِ انّى جاعِلٌ فِى الارضِ خليفةً قالوا اتجعلُ فيها من يُفسِدُ فيها ويسفِكُ الدّماء ونحنُ نُسبّحُ بِحمدِك ونُقدّسُ لَكَ قال انّى اعلمُ ما لا تعلمون. [٢]
بقره (٢) ٣٠
تعجّب موسى (ع)
١٢١) تعجّب موسى (ع) از گرايش بنىاسرائيل به بتپرستى:
وجوَزنا بِبَنى اسرءيلَ البَحرَ فَاتَوا عَلى قَومٍ يَعكُفونَ عَلى اصنامٍ لَهُم قالوا يموسَى اجعَل لَنا الهًا كَما لَهُم ءالِهَةٌ قالَ انَّكُم قَومٌ تَجهَلون* قالَ اغَيرَ اللَّهِ ابغيكُم الهًا وهُوَ فَضَّلَكُم عَلَى العلَمين.
اعراف (٧) ١٣٨ و ١٤٠
١٢٢) انكار معجزه موسى (ع) از سوى فرعون و اطرافيانش و جادو خواندن آن، مايه تعجّب موسى (ع):
ثَمَّ بَعَثنا مِن بَعدِهِم موسى وهرونَ الى فِرعَونَ ومَلَإِهِ بِايتِنا فاستَكبَروا وكانوا قَومًا مُجرِمين* قالَ موسى اتَقولونَ لِلحَقّ لَمّا
[١] مقصود از «هذا الحديث» اخبارى است كه در آيات قبل گذشت. (مجمعالبيان، ج ٩- ١٠، ص ٢٧٧)
[٢] «همزه» در «أتجعل» براى استفهام تعجّبى است. (تفسير التحريروالتنوير، ج ١، جزء ١، ص ٤٠٢)