قُل ارَءَيتُم ان جَعَلَ اللَّهُ عَلَيكُمُ الَّيلَ سَرمَدًا الى‌ يَومِ القِيمَةِ مَن الهٌ غَيرُ اللَّهِ يَأتيكُم بِضياءٍ افَلا تَسمَعون‌* قُل ارَءَيتُم ان جَعَلَ اللَّهُ عَلَيكُمُ النَّهارَ سَرمَدًا الى‌ يَومِ القِيمَةِ مَن الهٌ غَيرُ اللَّهِ يَأتيكُم بِلَيلٍ تَسكُنونَ فيهِ افَلا تُبصِرون.

قصص (٢٨) ٧١ و ٧٢

واختِلفِ الَّيلِ والنَّهارِ وما انزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّماءِ مِن رِزقٍ فَاحيا بِهِ الارضَ بَعدَ مَوتِها وتَصريفِ الرّيحِ ءايتٌ لِقَومٍ يَعقِلون.

جاثيه (٤٥) ٥

١٥٦) رام و مسخّر بودن شب، از آيات خدا و شايسته تفكّر و تأمّل:

وسَخَّرَ لَكُمُ الَّيلَ والنَّهارَ والشَّمسَ والقَمَرَ والنُّجومُ مُسَخَّرتٌ بِامرِهِ انَّ فى ذلِكَ لَأيتٍ لِقَومٍ يَعقِلون.

نحل (١٦) ١٢

١٥٧) در نوسان بودن شب و روز، از نشانه‌هاى قدرت خداوند براى صاحبان تفكّر و انديشه:

الَم تَرَ انَّ اللَّهَ يولِجُ الَّيلَ فِى النَّهارِ ويولِجُ النَّهارَ فِى الَّيلِ .... [١]

لقمان (٣١) ٢٩

١٥٨) بهره‌مندى متفكّران، از سوگند خداوند به شبهاى ده‌گانه و گذشت آن:

ولَيالٍ عَشر* والَّيلِ اذا يَسر* هَل فى ذلِكَ قَسَمٌ لِذى حِجر.

فجر (٨٩) ٢ و ٤ و ٥

تفكّر در شتر

١٥٩) شيوه آفرينش شتر، شگفت آور و داراى زوايايى در خور دقت و تحقيق:

افَلا يَنظُرونَ الَى الابِلِ كَيفَ خُلِقَت.

غاشيه (٨٨) ١٧

تفكّر در طبيعت‌

١٦٠) طبيعت و تحولات آن، شايسته تأمّل و انديشه:

انَّ فى خلقِ السَّموتِ والارضِ واختِلفِ الَّيلِ والنَّهارِ والفُلكِ الَّتى تجرى فِى البحرِ بِما ينفعُ النّاس وما انزل اللَّهُ مِن‌السَّماءِ مِن ماءٍ فاحيا بِهِ الارض بعد موتِها وبثَّ فيها مِن كُلّ دابَّةٍ وتصريفِ الرّيحِ والسَّحابِ المُسخَّرِ بين السَّماءِ والارضِ لَأيتٍ لِقَومٍ يَعقِلون.

بقره (٢) ١٦٤

انَّما مَثَلُ الحَيوةِ الدُّنيا كَماءٍ انزَلنهُ مِنَ السَّماءِ فاختَلَطَ بِهِ نَباتُ الارضِ مِمّا يَأكُلُ النّاسُ والانعمُ حَتّى‌ اذا اخَذَتِ الارضُ زُخرُفَها وازَّيَّنَت وظَنَّ اهلُها انَّهُم قدِرونَ عَلَيها اتها امرُنا لَيلًا او نَهارًا فَجَعَلنها حَصيدًا كَان لَم تَغنَ بِالامسِ كَذلِكَ نُفَصّلُ الأيتِ لِقَومٍ يَتَفَكَّرون.

يونس (١٠) ٢٤

[١] «يولج الّيل ...»، كوتاه شدن شب و طولانى شدن روز و برعكس است. (مجمع‌البيان، ج ٧- ٨، ص ٥٠٤)