فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٤٧٥ - خطا در تكليف
تكليف انبيا---) همين مدخل، مكلّفان، انبيا
تكليف انسان---) همين مدخل، مكلّفان، انسان
تكليف اهلكتاب---) اهلكتاب، تكليف اهلكتاب
تكليف جنّيان---) همين مدخل، مكلّفان، جنّيان
تكليف در بهشت آدم (ع)
١١) وجود تكليف، در بهشت آدم و حوّا (ع):
وقُلنا يادمُ اسكُن انتَ وزوجُك الجنَّة وكُلا مِنها رغدًا حيثُ شِئتُما ولا تقربا هذِهِ الشَّجرة فتكونا مِن الظلِمين.
بقره (٢) ٣٥
ويادَمُ اسكُن انتَ وزَوجُكَ الجَنَّةَ فَكُلا مِن حَيثُ شِئتُما ولا تَقرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكونا مِنَ الظلِمين* ... ونادهُما رَبُّهُما الَم انهَكُما عَن تِلكُمَا الشَّجَرَةِ ....
اعراف (٧) ١٩ و ٢٢
ولَقَد عَهِدنا الى ءادَمَ مِن قَبلُ فَنَسِىَ ولَم نَجِد لَهُ عَزما* ... وعَصى ءادَمُ رَبَّهُ فَغَوى.
طه (٢٠) ١١٥ و ١٢١
تكليف در قيامت
١٢) حيات آخرت، فاقد هرگونه زمينه و فرصت براى انجام دادن عمل و تكاليف:
ولَو تَرَى اذ وُقِفوا عَلَى النّارِ فَقالوايلَيتَنا نُرَدُّ ولا نُكَذّبَ بِايتِ رَبّنا ونَكونَ مِنَ المُؤمِنين.
انعام (٦) ٢٧
هَل يَنظُرونَ الّا تَأويلَهُ يَومَ يَأتى تَأويلُهُ يَقولُ الَّذينَ نَسوهُ مِن قَبلُ قَد جاءَت رُسُلُ رَبّنا بِالحَقّ فَهَل لَنا مِن شُفَعاءَ فَيَشفَعوا لَنا او نُرَدُّ فَنَعمَلَ غَيرَ الَّذى كُنّا نَعمَلُ ....
اعراف (٧) ٥٣
وبُرّزَتِ الجَحيمُ لِلغاوين* فَلَو انَّ لَنا كَرَّةً فَنَكونَ مِنَ المُؤمِنين.
شعراء (٢٦) ٩١ و ١٠٢
او تَقولَ حينَ تَرَى العَذابَ لَو انَّ لى كَرَّةً فَاكونَ مِنَ المُحسِنين.
زمر (٣٩) ٥٨
وجىءَ يَومَذٍ بِجَهَنَّمَ يَومَذٍ يَتَذَكَّرُ الانسنُ وانّى لَهُ الذّكرى* يَقولُ يلَيتَنى قَدَّمتُ لِحَياتى.
فجر (٨٩) ٢٣ و ٢٤
تكليف كافران---) همين مدخل، مكلّفان، كافران
تكليف ملائكه---) همين مدخل، مكلّفان، ملائكه
خطا در تكليف
١٣) خطا در اداى تكليف، موجب استحقاق مؤاخذه الهى:
لا يُكلّفُ اللَّهُ نفسًا الّا وُسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت رَبَّنا لا تُؤاخِذنا ان نسينا او اخطأنا رَبَّنا ولا تحمِل علينا اصرًا كما حملتهُ عَلَى الَّذين مِن قبلِنا رَبَّنا ولا تُحمّلنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ واعفُ عَنّا واغفِروارحَمنا انتَ مَولنا فانصُرنا عَلَى القومِ الكفِرين. [١]
بقره (٢) ٢٨٦
[١] درخواست گذشت از مؤاخذه، اعترافى ضمنى به استحقاق مؤاخذه است.