اوَ لَم يَسيروا فِى الارضِ فَيَنظُروا كَيفَ كانَ عقِبَةُ الَّذينَ مِن قَبلِهِم وكانوا اشَدَّ مِنهُم قُوَّةً وما كانَ اللَّهُ لِيُعجِزَهُ مِن شَى‌ءٍ فِى السَّموتِ ولا فِى الارضِ انَّهُ كانَ عَليمًا قَديرا.

فاطر (٣٥) ٤٤

اوَ لَم يَسيروا فِى الارضِ فَيَنظُروا كَيفَ كانَ عقِبَةُ الَّذينَ كانوا مِن قَبلِهِم كانوا هُم اشَدَّ مِنهُم قُوَّةً وءاثارًا فِى‌الارضِ فَاخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنوبِهِم وما كانَ لَهُم مِنَ اللَّهِ مِن واق.

غافر (٤٠) ٢١

افَلَم يَسيروا فِى الارضِ فَيَنظُروا كَيفَ كانَ عقِبَةُ الَّذينَ مِن قَبلِهِم كانوا اكثَرَ مِنهُم واشَدَّ قُوَّةً وءاثارًا فِى الارضِ فَما اغنى‌ عَنهُم ما كانوا يَكسِبون.

غافر (٤٠) ٨٢

٥. عربيّت قرآن‌

٢١٠) عربيّت قرآن، زمينه تفكّر در آن:

انّا انزَلنهُ قُرءنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُم تَعقِلون.

يوسف (١٢) ٢

انّا جَعَلنهُ قُرءنًا عَرَبيًّا لَعَلَّكُم تَعقِلون.

زخرف (٤٣) ٣

٦. قصّه‌

٢١١) واداشتن آدمى به تفكّر، فلسفه قصّه‌هاى قرآن:

واتلُ عَلَيهِم نَبَا الَّذى ءاتَينهُ ءايتِنا فَانسَلَخَ مِنها فَاتبَعَهُ الشَّيطنُ فَكانَ مِنَ الغاوين‌* ولَو شِئنا لَرَفَعنهُ بِها ولكِنَّهُ اخلَدَ الَى الارضِ واتَّبَعَ هَوهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الكَلبِ ان تَحمِل عَلَيهِ يَلهَث او تَترُكهُ يَلهَث ذلِكَ مَثَلُ القَومِ الَّذينَ كَذَّبوا بِايتِنا فَاقصُصِ القَصَصَ لَعَلَّهُم يَتَفَكَّرون.

اعراف (٧) ١٧٥ و ١٧٦

٧. قيام خالصانه‌

٢١٢) قيام خالصانه در راه خداوند، زمينه تفكّر و انديشه:

قُل انَّما اعِظُكُم بِوحِدَةٍ ان تَقوموا لِلَّهِ مَثنى‌ وفُردى‌ ثُمَّ تَتَفَكَّروا ما بِصاحِبِكُم مِن جِنَّةٍ ان هُوَ الّا نَذيرٌ لَكُم بَينَ يَدَى عَذابٍ شَديد.

سبأ (٣٤) ٤٦

٨. مثال‌

٢١٣) استفاده قرآن از مثالها، براى واداشتن انسانها به تفكّر:

لَو انزَلنا هذا القُرءانَ عَلى‌ جَبَلٍ لَرَايتَهُ خشِعًا مُتَصَدّعًا مِن خَشيَةِ اللَّهِ وتِلكَ الامثلُ نَضرِبُها لِلنّاسِ لَعَلَّهُم يَتَفَكَّرون.

حشر (٥٩) ٢١

٩. نزول قرآن‌

٢١٤) نزول قرآن و تبيين آن از سوى پيامبر (ص)، زمينه تفكّر:

بِالبَيّنتِ والزُّبُرِ وانزَلنا الَيكَ الذّكرَ لِتُبَيّنَ لِلنّاسِ ما نُزّلَ الَيهِم ولَعَلَّهُم يَتَفَكَّرون.

نحل (١٦) ٤٤

عدم تفكّر

آثار عدم تفكّر

١. اختلاف‌

٢١٥) عدم تعقّل و تفكّر، زمينه‌ساز اختلاف و تفرقه:

لا يُقتِلونَكُم جَميعًا الّا فى قُرًى مُحَصَّنَةٍ او مِن وراءِ جُدُرٍ بَأسُهُم بَينَهُم شَديدٌ تَحسَبُهُم جَميعًا وقُلوبُهُم شَتّى‌ ذلِكَ بِانَّهُم قَومٌ لا يَعقِلون.

حشر (٥٩) ١٤

٢. استهزاى نماز

٢١٦) به مسخره گرفتن نماز و شعائرش، نشانه بى‌خردى و ترك انديشه در آن:

واذا ناديتُم الى الصَّلوةِ اتَّخذوها هُزُوًا ولعِبًا