قَالَ يقَومِ لِمَ تَستَعجِلونَ بِالسَّيّئَةِ قَبلَ الحَسَنَةِ لَولا تَستَغفِرونَ اللَّهَ لَعَلَّكُم تُرحَمون‌* قالوا اطَّيَّرنا بِكَ وبِمَن مَعَكَ قالَ طرُكُم عِندَ اللَّهِ بَل انتُم قَومٌ تُفتَنون.

نمل (٢٧) ٤٥- ٤٧

٣. جهل‌

١٣) جهالت فرعونيان، عامل تطيّر آنان به موسى (ع) و پيروانش:

فَاذا جاءَتهُمُ الحَسَنَةُ قَالوا لَنا هذِهِ وان تُصِبهُم سَيّئَةٌ يَطَّيَّروا بِموسى‌ ومَن مَعَهُ الا انَّما طرُهُم عِندَ اللَّهِ ولكِنَّ اكثَرَهُم لا يَعلَمون.

اعراف (٧) ١٣١

١٤) جهل به رسالت پيامبر (ص)، عامل تطيّر به آن حضرت، به هنگام ابتلا به حوادث ناگوار:

اينما تكونوا يُدرِككُمُ الموتُ ولو كُنتُم فى بُروجٍ مُشيَّدةٍ وان تُصِبهُم حسنةٌ يقولوا هذِهِ مِن عِندِ اللَّهِ وان تُصِبهُم سيّئةٌ يقولوا هذِهِ مِن عِندِك قُل كُلٌّ مِن عِندِ اللَّهِ فمالِ هؤُلاءِ القومِ لا يكادون يفقهون حديثا* ما اصابك مِن حسنةٍ فمِن اللَّهِ وما اصابك مِن سيّئةٍ فمِن نفسِك وارسلنك لِلنّاسِ رسولًا وكفى‌ بِاللَّهِ شهيدا.

نساء (٤) ٧٨ و ٧٩

٤. شيطان‌

١٥) شيطان، از عوامل تطيّر:

قالوا اطَّيَّرنا بِكَ وبِمَن مَعَكَ قالَ طرُكُم عِندَ اللَّهِ بَل انتُم قَومٌ تُفتَنون. [١]

نمل (٢٧) ٤٧

٥. غفلت‌

١٦) غفلت از توحيد، عامل تطيّر مردم انطاكيه به وجود پيامبران (ع):

واضرِب لَهُم مَثَلًا اصحبَ القَريَةِ ...* قالوا طرُكُم مَعَكُم ان ذُكّرتُم بَل انتُم قَومٌ مُسرِفون. [٢]

يس (٣٦) ١٣ و ١٩

٦. فريب‌خوردگى‌

١٧) فريب‌خوردگى ثموديان، عامل تطيّر آنان به صالح و پيروان او:

ولَقَد ارسَلنا الى‌ ثَمودَ اخاهُم صلِحًا انِ اعبُدوا اللَّهَ فَاذا هُم فَريقَانِ يَختَصِمون‌* قالوا اطَّيَّرنا بِكَ وبِمَن مَعَكَ قالَ طرُكُم عِندَ اللَّهِ بَل انتُم قَومٌ تُفتَنون.

نمل (٢٧) ٤٥ و ٤٧

ناپسندى تطيّر

١٨) تطيّر، امرى مذموم و ناپسند:

نساء (٤) ٧٨

اعراف (٧) ١٣١

قالوا اطَّيَّرنا بِكَ وبِمَن مَعَكَ قالَ طرُكُم عِندَ اللَّهِ بَل انتُم قَومٌ تُفتَنون.

نمل (٢٧) ٤٧

قالوا انّا تَطَيَّرنا بِكُم ...* قالوا طرُكُم مَعَكُم ان ذُكّرتُم بَل انتُم قَومٌ مُسرِفون.

يس (٣٦) ١٨ و ١٩

[١] «تفتنون» يعنى شيطان با وسوسه تطيّر، شما را به فتنه مى‌اندازد. (الكشّاف، ج ٣، ص ٣٧١)

[٢] منظور از قريه، انطاكيه است. (مجمع‌البيان، ج ٧- ٨، ص ٦٥٤) و مقصود از «تذكير» در «أئن ذكرّتم» متذكر شدن به وحدانيّت خداوند و بازگشت همه به سوى اوست. (الميزان، ج ١٧، ص ٧٥)