لِيَومِ الفَصل‌* وما ادركَ ما يَومُ الفَصل‌* ويلٌ يَومَذٍ لِلمُكَذّبين‌* الَم نُهلِكِ الاوَّلين‌* ثُمَّ نُتبِعُهُمُ الأخِرين‌* كَذلِكَ نَفعَلُ بِالمُجرِمين‌* ويلٌ يَومَذٍ لِلمُكَذّبين‌* هذا يَومُ لا يَنطِقون‌* ولا يُؤذَنُ لَهُم فَيَعتَذِرون‌* ويلٌ يَومَذٍ لِلمُكَذّبين‌* هذا يَومُ الفَصلِ جَمَعنكُم والاوَّلين‌* فَان كَانَ لَكُم كَيدٌ فَكيدون‌* ويلٌ يَومَذٍ لِلمُكَذّبين.

مرسلات (٧٧) ١٣- ١٩ و ٣٥- ٤٠

٥٩) مكذّبان جهنّم، مورد تهديد و وعيد الهى:

انطَلِقوا الى‌ ما كُنتُم بِهِ تُكَذّبون‌* انطَلِقوا الى‌ ظِلٍّ ذى ثَلثِ شُعَب‌* لا ظَليلٍ ولا يُغنى مِنَ اللَّهَب‌* انَّها تَرمى بِشَرَرٍ كالقَصر* كَانَّهُ جِملَتٌ صُفر* ويلٌ يَومَذٍ لِلمُكَذّبين.

مرسلات (٧٧) ٢٩- ٣٤

٦٠) تكذيب‌كنندگان نماز، مورد تهديد خداوند:

واذا قيلَ لَهُمُ اركَعوا لا يَركَعون‌* ويلٌ يَومَذٍ لِلمُكَذّبين.

مرسلات (٧٧) ٤٨ و ٤٩

٦١) تهديد الهى نسبت به تكذيبگران پاداشهاى بهشتى:

انَّ المُتَّقينَ فى ظِللٍ وعُيون‌* وفَوكِهَ مِمّا يَشتَهون‌* كُلوا واشرَبوا هَنيًا بِما كُنتُم تَعمَلون‌* انّا كَذلِكَ نَجزِى المُحسِنين‌* ويلٌ يَومَذٍ لِلمُكَذّبين.

مرسلات (٧٧) ٤١- ٤٥

٦٢) تكذيب‌كنندگان وعيد و عقاب الهى، مورد تهديد خدا:

كُلوا وتَمَتَّعوا قَليلًا انَّكُم مُجرِمون‌* ويلٌ يَومَذٍ لِلمُكَذّبين. [١]

مرسلات (٧٧) ٤٦ و ٤٧

نيز---) همين مدخل، كيفر مكذّبان‌

سرزنش مكذّبان‌

٦٣) سرزنش خداوند از مكذّبان نعمتهاى الهى:

فَبِاىّ ءالاءِ رَبّكُما تُكَذّبان. [٢]

رحمان (٥٥) ١٣

٦٤) سرزنش خداوند از تكذيبگرى تا آخرين لحظه حيات زندگى:

وتَجعَلونَ رِزقَكُم انَّكُم تُكَذّبون‌* فَلَولا اذا بَلَغَتِ الحُلقوم.

واقعه (٥٦) ٨٢ و ٨٣

شكايت از مكذّبان‌

٦٥) شكايت نوح (ع) به درگاه پروردگار، از مكذّبان رسالت خويش:

ولَقَد ارسَلنا نوحًا الى‌ قَومِهِ ...* قالَ رَبّ انصُرنى بِما كَذَّبون.

مؤمنون (٢٣) ٢٣ و ٢٦

قالَ رَبّ انَّ قَومى كَذَّبون‌* فَافتَح بَينى وبَينَهُم فَتحًا ونَجّنى ومَن مَعِىَ مِنَ المُؤمِنين.

شعراء (٢٦) ١١٧ و ١١٨

[١] منظور از «مكذّبين» در اين آيه، تكذيب‌كننده وعيد خداست. (مجمع‌البيان، ج ٩- ١٠، ص ٦٣٦)

[٢] با توجّه به آيات قبل و بعد، مقصود از ضمير در «ربّكما» دو طايفه انس و جنّ‌اند و اين آيه ٣١ بار در سوره مذكور تكرار شده و مراد از «فبأىّ آلاء» توبيخ مكذّبان نعمتهاى الهى است.