والى‌ مَديَنَ اخاهُم شُعَيبًا قالَ يقَومِ اعبُدُوا اللَّهَ ما لَكُم مِن الهٍ غَيرُهُ قَد جاءَتكُم بَيّنَةٌ مِن رَبّكُم فَاوفُوا الكَيلَ والميزانَ ولا تَبخَسُوا النّاسَ اشياءَهُم ولا تُفسِدوا فِى الارضِ بَعدَ اصلحِها ذلِكُم خَيرٌ لَكُم ان كُنتُم مُؤمِنين‌* الَّذينَ كَذَّبوا شُعَيبًا كَان لَم يَغنَوا فيهَا الَّذينَ كَذَّبوا شُعَيبًا كانوا هُمُ الخسِرين.

اعراف (٧) ٨٥ و ٩٢

والى‌ مَديَنَ اخاهُم شُعَيبًا قالَ يقَومِ اعبُدُوا اللَّهَ ما لَكُم مِن الهٍ غَيرُهُ ولا تَنقُصُوا المِكيالَ والميزانَ انّى اركُم بِخَيرٍ وانّى اخافُ عَلَيكُم عَذابَ يَومٍ مُحيط* ويقَومِ اعمَلوا عَلى‌ مَكانَتِكُم انّى عمِلٌ سَوفَ تَعلَمونَ مَن يَأتيهِ عَذابٌ يُخزيهِ ومَن هُوَ كذِبٌ وارتَقِبوا انّى مَعَكُم رَقيب.

هود (١١) ٨٤ و ٩٣

١٠٨) تكذيب رسالت شعيب (ع) از سوى كافران قومش، درپى‌دارنده عذاب الهى:

وقالَ المَلَا الَّذينَ كَفَروا مِن قَومِهِ ...* الَّذينَ كَذَّبوا شُعَيبًا كَان لَم يَغنَوا فيهَا الَّذينَ كَذَّبوا شُعَيبًا كانوا هُمُ الخسِرين.

اعراف (٧) ٩٠ و ٩٢

هود (١١) ٨٤ و ٩٣

وان يُكَذّبوكَ فَقَد كَذَّبَت قَبلَهُم قَومُ نوحٍ وعادٌ وثَمود* واصحبُ مَديَنَ وكُذّبَ موسى‌ فَاملَيتُ لِلكفِرينَ ثُمَّ اخَذتُهُم فَكَيفَ كانَ نَكير.

حج (٢٢) ٤٢ و ٤٤

كَذَّبَ اصحبُ لَيكَةِ المُرسَلين‌* اذ قالَ لَهُم شُعَيبٌ الا تَتَّقون‌* وما انتَ الّا بَشَرٌ مِثلُنا وان نَظُنُّكَ لَمِنَ الكذِبين‌* فَكَذَّبوهُ فَاخَذَهُم عَذابُ يَومِ الظُّلَّةِ انَّهُ كانَ عَذابَ يَومٍ عَظيم.

شعراء (٢٦) ١٧٦ و ١٧٧ و ١٨٦ و ١٨٩

والى‌ مَديَنَ اخاهُم شُعَيبًا فَقالَ يقَومِ اعبُدُوا اللَّهَ ...* فَكَذَّبوهُ فَاخَذَتهُمُ الرَّجفَةُ فَاصبَحوا فى دارِهِم جثِمين.

عنكبوت (٢٩) ٣٦ و ٣٧

نيز---) همين مدخل، مكذّبان، مصاديق مكذّبان، اشراف قوم شعيب‌

١٤. اهل مكّه‌

١٠٩) اهل مكّه، تكذيب‌كننده پيامبرى (محمّد (ص)) برخاسته از ميان خودشان:

ولَقَد جاءَهُم رَسولٌ مِنهُم فَكَذَّبوهُ .... [١]

نحل (١٦) ١١٣

١٥. بنى‌اسرائيل‌

١١٠) بنى‌اسرائيل، از مكذّبان انبيا:

واذ اخذنا ميثق بنى اسرءيل لا تعبُدون الَّا اللَّه ... ثُمَّ تولَّيتُم الّا قليلًا مِنكُم وانتُم مُعرِضون‌

[١] مرجع ضمير «هم» در «جاءهم» اهل مكّه است. (مجمع‌البيان، ج ٥- ٦، ص ٦٠١)