انَّ المُتَّقينَ فى ظِللٍ وعُيون‌* وفَوكِهَ مِمّا يَشتَهون‌* كُلوا واشرَبوا هَنيًا بِما كُنتُم تَعمَلون‌* انّا كَذلِكَ نَجزِى المُحسِنين‌* ويلٌ يَومَذٍ لِلمُكَذّبين.

مرسلات (٧٧) ٤١- ٤٥

٤٢) تكذيب و انكار نعمتهاى الهى، سبب سرزنش و توبيخ:

اللَّهُ الَّذى جَعَلَ لَكُمُ الانعمَ لِتَركَبوا مِنها ومِنها تَأكُلون‌* ولَكُم فيها مَنفِعُ ولِتَبلُغوا عَلَيها حاجَةً فى صُدورِكُم وعَلَيها وعَلَى الفُلكِ تُحمَلون‌* ويُريكُم ءايتِهِ فَاىَّ ءايتِ اللَّهِ تُنكِرون‌

غافر (٤٠) ٧٩- ٨١

تكذيب نوح (ع)---) همين مدخل، مكذّبان، مصاديق مكذّبان، قوم نوح‌

تكذيب وحى‌

٤٣) تكذيب وحى، سبب عذاب آخرتى:

وما يَأتيهِم مِن ذِكرٍ مِنَ الرَّحمنِ مُحدَثٍ الّا كانوا عَنهُ مُعرِضين‌* فَقَد كَذَّبوا فَسَيَأتيهِم انبؤُا ما كانوا بِهِ يَستَهزِءون.

شعراء (٢٦) ٥ و ٦

... واعتَدنا لَهُم عَذابَ السَّعير* تكاد تميّز من الغيظ كلّما ألقى فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير* قالوا بَلى‌ قَد جاءَنا نَذيرٌ فَكَذَّبنا وقُلنا ما نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَى‌ءٍ ان انتُم الّا فى ضَللٍ كَبير.

ملك (٦٧) ٦ و ٩ و ١٠

٤٤) تكذيب نزول وحى بر پيامبر (ص) از جانب يهود، برخاسته از نقصان معرفت آنان نسبت به خداوند:

وما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدرِهِ اذ قالوا ما انزَلَ اللَّهُ عَلى‌ بَشَرٍ مِن شَى‌ءٍ .... [٢]

انعام (٦) ٩١

٤٥) انكار نزول وحى بر بشر، پيامد نقصان معرفت آدمى به خداوند:

وما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدرِهِ اذ قالوا ما انزَلَ اللَّهُ عَلى‌ بَشَرٍ مِن شَى‌ءٍ ....

انعام (٦) ٩١

نيز---) رسالت، تكذيب رسالت و قرآن، تكذيب‌قرآن‌

تكذيب وعده‌هاى خدا

٤٦) وعده‌هاى الهى (بعث، عقاب و ثواب) مورد تكذيب مكذبان قيامت:

انَّما توعَدونَ لَوقِع‌* ويلٌ يَومَذٍ لِلمُكَذّبين.

مرسلات (٧٧) ٧ و ١٥

وكَذَّبَ بِالحُسنى‌* فَسَنُيَسّرُهُ لِلعُسرى‌* وما يُغنى عَنهُ مالُهُ اذا تَرَدّى‌. [٣]

ليل (٩٢) ٩- ١١

آثار تكذيب وعده‌هاى خدا

١. تهديد

٤٧) تكذيب وعيد خدا درباره كيفر مجرمان، سبب تهديد الهى:

كُلوا وتَمَتَّعوا قَليلًا انَّكُم مُجرِمون‌* ويلٌ يَومَذٍ لِلمُكَذّبين.

مرسلات (٧٧) ٤٦ و ٤٧

[١] ذكر جمله «ويل ...» بعد از آيات سابق كه بيانگر نعمتهاى خداوند است، احتمالًا نشانگر اين است كه تهديد، به سبب تكذيب نعمتهاى خداوند مى‌باشد.

[٢] مقصود از «ما قدروا اللّه ...» كمى و نقصان معرفت به خداست و مرجع ضمير در «قالوا» با توجّه به ادامه آيه، يهود است.

[٣] منظور از «حُسنى‌»، وعده الهى و معناى «إذا تردّى»، زمان سقوط در آتش جهنّم است. (مجمع‌البيان، ج ٩- ١٠، ص ٧٦٠)