اذ جَعَلَ الَّذينَ كَفَروا فى قُلوبِهِمُ الحَميَّةَ حَميَّةَ الجهِليَّةِ فَانزَلَ اللَّهُ سَكينَتَهُ عَلى‌ رَسولِهِ وعَلَى المُؤمِنينَ والزَمَهُم كَلِمَةَ التَّقوى‌ وكانوا احَقَّ بِها واهلَها وكانَ اللَّهُ بِكُلّ شَى‌ءٍ عَليما.

فتح (٤٨) ٢٦

١٤. مؤمنان‌

٣٥٦) مؤمنانِ تصديق‌كننده قرآن، انسانهايى تقواپيشه:

والَّذى جاءَ بِالصّدقِ وصَدَّقَ بِهِ اولكَ هُمُ المُتَّقون. [٢]

زمر (٣٩) ٣٣

٣٥٧) مؤمنان، اهل تقوا و شايسته آن:

فتح (٤٨) ٢٦

١٥. نوح (ع)

٣٥٨) نوح (ع)، از تقواپيشگان:

قيلَ ينوحُ اهبِط بِسَلمٍ مِنّا ... وعَلى‌ امَمٍ مِمَّن مَعَكَ ...* ... انَّ العقِبَةَ لِلمُتَّقين.

هود (١١) ٤٨ و ٤٩

١٦. هابيل‌

٣٥٩) هابيل، از متّقين:

واتلُ عليهِم نبأ ابنى ءادم بِالحقّ اذ قرَّبا قُربانًا فتُقُبّل مِن احدِهِما ولم يُتقبَّل مِن الأخرِ قال لَاقتُلَنَّكَ قالَ انَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ المُتَّقين.

مائده (٥) ٢٧

١٧. يحيى (ع)

٣٦٠) برخوردارى يحيى (ع)، از تقوا و پارسايى:

ييَحيى‌ ...* ... وكانَ تَقيّا.

مريم (١٩) ١٢ و ١٣

١٨. يعقوب (ع)

٣٦١) يعقوب (ع)، از پارسايان نيك‌فرجام:

واذكُر عِبدَنا ابرهيمَ واسحقَ ويَعقوبَ اولِى‌

[١] در معناى آيه اختلاف شده و سخنانى ذكر شده است: ١. مقصود از «الّذى جاء بالصّدق»، محمّد (ص) است كه قرآن را آورده و مؤمنان، آن را تصديق كرده‌اند؛ ٢. مراد از «الّذى جاء بالصّدق»، جبرئيل و مقصود از «صدق»، قرآن است؛ ٣. منظور از «جاء بالصّدق»، محمّد (ص) و مقصود از «صدق»، قول «لاإله إلّااللَّه» است كه محمّد (ص) آن را تصديق كرده است؛ ٤. مقصود از آن پيامبرانند. (مجمع‌البيان، ج ٧- ٨، ص ٧٧٧)

[٢] در معناى آيه اختلاف شده و سخنانى ذكر شده است: ١. مقصود از «الّذى جاء بالصّدق»، محمّد (ص) است كه قرآن را آورده و مؤمنان، آن را تصديق كرده‌اند؛ ٢. مراد از «الّذى جاء بالصّدق»، جبرئيل و مقصود از «صدق»، قرآن است؛ ٣. منظور از «جاء بالصّدق»، محمّد (ص) و مقصود از «صدق»، قول «لاإله إلّااللَّه» است كه محمّد (ص) آن را تصديق كرده است؛ ٤. مقصود از آن پيامبرانند. (مجمع‌البيان، ج ٧- ٨، ص ٧٧٧)