الَم تَرَوا انَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم ما فِى السَّموتِ وما فِى الارضِ ... ومِنَ النّاسِ مَن يُجدِلُ فِى اللَّهِ بِغَيرِ عِلمٍ ولا هُدًى ولا كِتبٍ مُنير.

لقمان (٣١) ٢٠

٦١) رام گرديدن موجودات براى انسان از سوى خداوند، حقيقتى شايسته تفكّر و انديشه:

وسَخَّرَ لَكُم ما فِى السَّموتِ وما فِى الارضِ جَميعًا مِنهُ انَّ فى ذلِكَ لَأيتٍ لِقَومٍ يَتَفَكَّرون.

جاثيه (٤٥) ١٣

٦٢) تفكّر و انديشه ورزى، راه شناخت آيت الهى بودن تسخير موجودات براى انسانها:

وسَخَّرَ لَكُم ما فِى السَّموتِ وما فِى الارضِ جَميعًا مِنهُ انَّ فى ذلِكَ لَأيتٍ لِقَومٍ يَتَفَكَّرون.

جاثيه (٤٥) ١٣

٦٣) دعوت خداوند، به مطالعه و ژرف‌نگرى درباره مسخر و رام بودن همه موجودات آسمان و زمين براى انسانها:

الَم تَرَوا انَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم ما فِى السَّموتِ وما فِى الارضِ .... [١]

لقمان (٣١) ٢٠

٦٤) توانايى انسان، بر تسخير تمامى موجودات، در پرتو اراده الهى:

الَم تَرَوا انَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم ما فِى السَّموتِ وما فِى الارضِ .... [٢]

لقمان (٣١) ٢٠

وسَخَّرَ لَكُم ما فِى السَّموتِ وما فِى الارضِ جَميعًا مِنهُ ....

جاثيه (٤٥) ١٣

٦٥) خداوند، رام و مسخّركننده موجودات آسمانها و زمين، براى بهره‌بردارى انسانها:

الَم تَرَوا انَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم ما فِى السَّموتِ وما فِى الارضِ ....

لقمان (٣١) ٢٠

اللَّهُ الَّذى ...* ... سَخَّرَ لَكُم ما فِى السَّموتِ وما فِى الارضِ جَميعًا مِنهُ انَّ فى ذلِكَ لَأيتٍ لِقَومٍ يَتَفَكَّرون.

جاثيه (٤٥) ١٢ و ١٣

٦٦) رام بودن موجودات زمين براى انسان، جلوه رأفت و رحمت گسترده خداوند به او:

الَم تَرَ انَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم ما فِى الارضِ ... انَّ اللَّهَ بِالنّاسِ لَرَءوفٌ رَحيم.

حج (٢٢) ٦٥

[١] مقصود از آنچه در آسمانها و زمين است، مجموعه طبيعت و موجودات مادّى است كه بيرون از مجموعه آسمانها و زمين نيست.

[٢] تسخير برخى از موجودات طبيعت، موضوعى است روشن براى بشر؛ ولى نسبت به ديگر موجودات كه بيشترين موجودات جهان طبيعت را تشكيل مى‌دهند ممكن است آيه شريفه اشاره داشته باشد به ممكن بودن تسخير همه موجودات تسخير نشده براى انسان و توانايى او بر اين كار بزرگ.