وقَومَ نوحٍ لَمّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ اغرَقنهُم وجَعَلنهُم لِلنّاسِ ءايَةً واعتَدنا لِلظلِمينَ عَذابًا اليما* وعادًا وثَمودا واصحبَ الرَّسّ وقُرونًا بَينَ ذلِكَ كَثيرا* وكُلًّا ضَرَبنا لَهُ الامثلَ وكُلًّا تَبَّرنا تَتبيرا.

فرقان (٢٥) ٣٧- ٣٩

وكَذَّبَ الَّذينَ مِن قَبلِهِم وما بَلَغوا مِعشارَ ما ءاتَينهُم فَكَذَّبوا رُسُلى فَكَيفَ كانَ نَكير.

سبأ (٣٤) ٤٥

كَذَّبَت قَبلَهُم قَومُ نوحٍ وعادٌ وفِرعَونُ ذو الاوتاد* وثَمودُ وقَومُ لوطٍ واصحبُ لَيكَةِ اولكَ الاحزاب‌* ان كُلٌّ الّا كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقاب.

ص (٣٨) ١٢- ١٤

كَذَّبَ الَّذينَ مِن قَبلِهِم فَاتهُمُ العَذابُ مِن حَيثُ لا يَشعُرون‌* فَاذاقَهُمُ اللَّهُ الخِزىَ فِى الحَيوةِ الدُّنيا ولَعَذابُ الأخِرَةِ اكبَرُ لَو كانوا يَعلَمون.

زمر (٣٩) ٢٥ و ٢٦

كَذَّبَت قَبلَهُم قَومُ نوحٍ واصحبُ الرَّسّ وثَمود* وعادٌ وفِرعَونُ واخونُ لوط* واصحبُ الايكَةِ وقَومُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وعيد.

ق (٥٠) ١٢- ١٤

ولَقَد كَذَّبَ الَّذينَ مِن قَبلِهِم فَكَيفَ كانَ نَكير.

ملك (٦٧) ١٨

٨٢) خوردن از درخت زقّوم و نوشيدن آبهاى داغ و چركين، كيفر مكذّبان در قيامت:

ثُمَّ انَّكُم ايُّهَا الضّالّونَ المُكَذّبون‌* لَأكِلونَ مِن شَجَرٍ مِن زَقّوم‌* فَشرِبونَ عَلَيهِ مِنَ الحَميم.

واقعه (٥٦) ٥١ و ٥٢ و ٥٤

٨٣) كوردلى و محروميّت از درك حقايق، كيفر مكذّبان انبيا:

تِلكَ القُرى‌ نَقُصُّ عَلَيكَ مِن انباها ولَقَد جاءَتهُم رُسُلُهُم بِالبَيّنتِ فَما كانوا لِيُؤمِنوا بِما كَذَّبوا مِن قَبلُ كَذلِكَ يَطبَعُ اللَّهُ عَلى‌ قُلوبِ الكفِرين.

اعراف (٧) ١٠١

ثُمَّ بَعَثنا مِن‌بَعدِهِ رُسُلًا الى‌ قَومِهِم فَجاءوهُم بِالبَيّنتِ فَما كانوا لِيُؤمِنوا بِما كَذَّبوا بِهِ مِن قَبلُ كَذلِكَ نَطبَعُ عَلى‌ قُلوبِ المُعتَدين.

يونس (١٠) ٧٤

٨٤) عذاب قبر و آتش جهنّم، فرجامى شوم براى تكذيب‌كنندگان:

وامّا ان كانَ مِنَ المُكَذّبينَ الضّالّين‌* فَنُزُلٌ مِن حَميم‌* وتَصلِيَةُ جَحِيم. [١]

واقعه (٥٦) ٩٢- ٩٤

٨٥) مكذّبان، گرفتار ذلّت و روسياهى در قيامت:

ويَومَ القِيمَةِ تَرَى الَّذينَ كَذَبوا عَلَى اللَّهِ وُجوهُهُم مُسوَدَّةٌ الَيسَ فى جَهَنَّمَ مَثوًى لِلمُتَكَبّرين.

زمر (٣٩) ٦٠

٨٦) تكذيبگرى مجرمان، موجب گرفتار شدن در دوزخ و چرخش ميان آب داغ و آتش سوزان:

هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتى يُكَذّبُ بِهَا المُجرِمون‌* يَطوفونَ بَينَها وبَينَ حَميمٍ ءان.

رحمان (٥٥) ٤٣ و ٤٤

[١] در روايتى از امام صادق (ع) «فنزل من حميم» به عذاب در قبر تفسير شده است. (تفسير نورالثقلين، ج ٧، ص ٢٥٩)