واضرِب لَهُم مَثَلًا رَجُلَينِ جَعَلنا لِاحَدِهِما جَنَّتَينِ مِن‌اعنبٍ وحَفَفنهُما بِنَخلٍ وجَعَلنا بَينَهُما زَرعا* كِلتَا الجَنَّتَينِ ءاتَت اكُلَها ولَم تَظلِم مِنهُ شيًا وفَجَّرنا خِللَهُما نَهَرا* وكانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقالَ لِصحِبِهِ وهُوَ يُحاوِرُهُ انا اكثَرُ مِنكَ مالًا واعَزُّ نَفَرا* ولَم تَكُن لَه فِئَةٌ يَنصُرونَهُ مِن دونِ اللَّهِ وما كانَ مُنتَصِرا.آيت الله هاشمى رفسنجانى و برخى از محققان مركز فرهنگ ومعارف قرآن، فرهنگ قرآن، ٣٣جلد، موسسه بوستان كتاب - قم، چاپ: اول، ١٣٨٤.

كهف (١٨) ٣٢- ٣٤ و ٤٣

٧. نابودى اموال‌

٧) تفاخر باغدار متكبّر، زمينه نابودى تمامى محصولات باغ وى:

واضرِب لَهُم مَثَلًا رَجُلَينِ جَعَلنا لِاحَدِهِما جَنَّتَينِ مِن‌اعنبٍ وحَفَفنهُما بِنَخلٍ وجَعَلنا بَينَهُما زَرعا* كِلتَا الجَنَّتَينِ ءاتَت اكُلَها ولَم تَظلِم مِنهُ شيًا وفَجَّرنا خِللَهُما نَهَرا* وكانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقالَ لِصحِبِهِ وهُوَ يُحاوِرُهُ انا اكثَرُ مِنكَ مالًا واعَزُّ نَفَرا* ودَخَلَ جَنَّتَهُ وهُوَ ظالِمٌ لِنَفسِهِ قالَ ما اظُنُّ ان تَبيدَ هذِهِ ابَدا* واحيطَ بِثَمَرِهِ فَاصبَحَ يُقَلّبُ كَفَّيهِ عَلى‌ ما انفَقَ فيها وهِىَ خاوِيَةٌ عَلى‌ عُروشِها ويَقولُ يلَيتَنى لَم اشرِك بِرَبّى احَدا.

كهف (١٨) ٣٢- ٣٥ و ٤٢

اهل تكاثر

٨) گرفتارى انسانها به تكاثر و تفاخر به مال و مقام تا لحظه مرگ:

الهكُمُ التَّكاثُر* حَتّى‌ زُرتُمُ المَقابِر. [١]

تكاثر (١٠٢) ١ و ٢

اهل تكاثر در قيامت‌

٩) پرسش از اهل تكاثر در قيامت، درباره نعمتهاى خداوند:

الهكُمُ التَّكاثُر* ثُمَّ لَتُسَلُنَّ يَومَذٍ عَنِ النَّعيم.

تكاثر (١٠٢) ١ و ٨

١٠) حسابرسى از نعمتها در قيامت، مرحله‌اى پيش از گرفتارى اهل تكاثر به آتش دوزخ:

الهكُمُ التَّكاثُر* لَتَرَوُنَّ الجَحيم‌* ثُمَّ لَتُسَلُنَّ يَومَذٍ عَنِ النَّعيم. [٢]

تكاثر (١٠٢) ١ و ٦ و ٨

تهديد اهل تكاثر

١١) تهديد شدن اهل تكاثر و افزون‌طلبان عصر بعثت، به كيفرى گريزناپذير:

الهكُمُ التَّكاثُر* كَلّا سَوفَ تَعلَمون‌* ثُمَّ كَلّا سَوفَ تَعلَمون.

تكاثر (١٠٢) ١ و ٣ و ٤

١٢) تهديد خدا به كيفر اهل تكاثر و مشاهده جهنّم از سوى آنان:

الهكُمُ التَّكاثُر* كَلّا سَوفَ تَعلَمون‌* لَتَرَوُنَّ الجَحيم‌* ثُمَّ لَتَرَوُنَّها عَينَ اليَقين. [٣]

تكاثر (١٠٢) ١ و ٣ و ٦ و ٧

سؤال از اهل تكاثر---) همين مدخل، اهل تكاثر، اهل تكاثر در قيامت‌

[١] بر اين پايه كه منظور از «حتّى‌ زرتم المقابر»، تا لحظه مرگ باشد. (مجمع‌البيان، ج ٩- ١٠، ص ٨١٢)

[٢] نشان دادن جهنّم به اهل تكاثر، پيش از بازخواست نعمتها، بيانگر آن است كه اهل تكاثر، بايد پس از طى مراحل بازخواست و حسابرسى، جهنّم را جايگاه خويش بدانند.

[٣] «لام» در «لترون الجحيم» براى قسم است. (الميزان، ج ٢٠، ص ٣٥٢)