هذا يُمدِدكُم ربُّكُم بِخمسةِ ءالفٍ مِن المَلكَةِ مُسوّمين‌* وما جعلهُ اللَّهُ الّا بُشرى‌ لكُم ولِتَطمَنَّ قُلوبُكُم بِهِ وما النَّصرُ الّا مِن عِندِ اللَّهِ العزيزِ الحكيم.

آل‌عمران (٣) ١٢٥ و ١٢٦

الَّذينَ ءامَنوا وكانوا يَتَّقون‌* لَهُمُ البُشرى‌ فِى الحَيوةِ الدُّنيا وفِى الأخِرَةِ ....

يونس (١٠) ٦٣ و ٦٤

٧٧) بشارت مؤمنان به بهشت، پيامد رعايت تقوا در زندگى زناشويى و محيط خانواده:

نِساؤُكُم حرثٌ لكُم فأتوا حرثكُم انّى‌ شِئتُم وقدّموا لِانفُسِكُم واتَّقوا اللَّه واعلموا انَّكُم مُلقوهُ وبشّرِ المُؤمِنين.

بقره (٢) ٢٢٣

٧٨) تقوا، زمينه برخوردارى از بشارتهاى محمّد (ص) و قرآن:

فَانَّما يَسَّرنهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشّرَ بِهِ المُتَّقينَ ....

مريم (١٩) ٩٧

٦١. بصيرت‌

٧٩) تقوا، باعث بيدارى و بصيرت انسان از خطر شيطان:

انَّ الَّذينَ اتَّقَوا اذا مَسَّهُم طفٌ مِنَ الشَّيطنِ تَذَكَّروا فَاذا هُم مُبصِرون.

اعراف (٧) ٢٠١

٨٠) رعايت تقوا و ترس از خدا، موجب بهره‌مندى از بصيرتى ويژه، براى شناخت حق و باطل:

يايُّهَا الَّذينَ ءامَنوا ان تَتَّقوا اللَّهَ يَجعَل لَكُم فُرقانًا .... [١]

انفال (٨) ٢٩

٦٢. بهره‌مندى از تعاليم خدا

٨١) تقوا، زمينه‌ساز بهره‌مندى از تعليمات ويژه الهى:

... واتَّقوا اللَّه ويُعلّمُكُمُ اللَّهُ .... [٢]

بقره (٢) ٢٨٢

٦٣. بهره‌مندى از نعمت---) همين مدخل، آثار تقوا، فضل خدا

٦٤. بهره‌مندى از نور خدا

٨٢) برخوردارى تقواپيشگان، از نور و روشنايى ويژه الهى در زندگى:

ولَقَد ءاتَينا موسى‌ وهرونَ الفُرقانَ وضِياءً وذِكرًا لِلمُتَّقين.

انبياء (٢١) ٤٨

يايُّهَا الَّذينَ ءامَنوا اتَّقُوا اللَّهَ ... ويَجعَل لَكُم نورًا تَمشونَ بِهِ ....

حديد (٥٧) ٢٨

٦٥. بهره‌مندى از ولايت‌

٨٣) تقوا، سبب دستيابى به ولايت الهى:

الا انَّ اولِياءَ اللَّهِ لا خَوفٌ عَلَيهِم ولا هُم يَحزَنون‌* الَّذينَ ءامَنوا وكانوا يَتَّقون.

يونس (١٠) ٦٢ و ٦٣

... وانَّ الظلِمينَ بَعضُهُم اولِياءُ بَعضٍ واللَّهُ ولِىُّ المُتَّقين.

جاثيه (٤٥) ١٩

٦٦. پذيرش احكام‌

٨٤) پذيرفتن احكام الهى، از آثار تقواپيشگى:

... ولِاحِلَّ لكُم بعض الَّذى حُرّم عليكُم ... فاتَّقوا اللَّه واطيعون.

آل‌عمران (٣) ٥٠

يايُّهَا النَّبىُّ اذا طَلَّقتُمُ النّساءَ فَطَلّقوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ واحصُوا العِدَّةَ واتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُم لا تُخرِجوهُنَّ مِن بُيوتِهِنَّ ولا يَخرُجنَ الّا ان‌

[١] نكره آمدن كلمه «فرقانا» حكايت دارد كه اين بصيرتِ خدادادى، عنايتى ويژه و غير از عقل و فطرت و مانند آن است كه خداوند به عموم انسانها عطا فرموده است و از آن به بيداردلى تعبير مى‌شود و اين بيداردلى براى شناخت حق و باطل است.

[٢] در تفسير «يعلّمكم اللَّه» اقوالى وجود دارد: برخى گفته‌اند: مقصود از آن تعليم شرايع دين و مسائل حلال و حرام است و برخى بر اين قولند كه تقوا سبب تعليم الهى است. (الميزان، ج ٢، ص ٤٣٥)