ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسير* قُل سيروا فِى الارضِ فَانظُروا كَيفَ بَدَا الخَلقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشاةَ الأخِرَةَ انَّ اللَّهَ عَلى‌ كُلّ شَى‌ءٍ قَدير.

عنكبوت (٢٩) ١٩ و ٢٠

١١٧) تفكّر در چگونگى خلقت، برطرف‌كننده ترديد انسان در امكان تحقّق معاد:

اوَ لَم يَرَوا كَيفَ يُبدِئُ اللَّهُ الخَلقَ ثُمَّ يُعيدُهُ انَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسير* قُل سيروا فِى الارضِ فَانظُروا كَيفَ بَدَا الخَلقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشاةَ الأخِرَةَ انَّ اللَّهَ عَلى‌ كُلِّ شَى‌ءٍ قَدير.

عنكبوت (٢٩) ١٩ و ٢٠

١١٨) خوددارى از تفكّر درباره خلقت موجودات از سوى مكذّبان آيات الهى، مورد توبيخ خداوند:

والَّذينَ كَذَّبوا بِايتِنا سَنَستَدرِجُهُم مِن حَيثُ لا يَعلَمون‌* او لَم يَنظُروا فى مَلَكوتِ السَّموتِ والار ضِ وما خَلَقَ اللَّهُ مِن شَى‌ءٍ وان عَسى‌ ان يَكونَ قَدِ اقتَرَبَ اجَلُهُم فَبِاىّ حَديثٍ بَعدَهُ يُؤمِنون. [١]

اعراف (٧) ١٨٢ و ١٨٥

تفكّر در خلقت انسان---) همين‌مدخل، تفكّر در انسانها

تفكّر در خوردنيها

١١٩) چگونگى به دست آمدن خوراكيها، از آيات الهى و شايسته تأمّل و تفكّر:

انَّما مَثَلُ الحَيوةِ الدُّنيا كَماءٍ انزَلنهُ مِنَ السَّماءِ فاختَلَطَ بِهِ نَباتُ الارضِ مِمّا يَأكُلُ النّاسُ والانعمُ ... كَذلِكَ نُفَصّلُ الأيتِ لِقَومٍ يَتَفَكَّرون.

يونس (١٠) ٢٤

اوَلَم يَرَوا انّا نَسوقُ الماءَ الَى الارضِ الجُرُزِ فَنُخرِجُ بِهِ زَرعًا تَأكُلُ مِنهُ انعمُهُم وانفُسُهُم افَلا يُبصِرون.

سجده (٣٢) ٢٧

فَليَنظُرِ الانسنُ الى‌ طَعامِه‌* انّا صَبَبنَا الماءَ صَبًّا* ثُمَّ شَقَقنَا الارضَ شَقًّا* فَانبَتنا فيها حَبًّا* وعِنَبًا وقَضبا* وزَيتونًا ونَخلا* وحَداقَ غُلبا* وفكِهَةً وابًّا* مَتعًا لَكُم ولِانعمِكُم.

عبس (٨٠) ٢٤- ٣٢

تفكّر در خورشيد

١٢٠) دعوت خداوند به انديشه و تفكّر، در تابندگى خورشيد:

الَم تَرَوا كَيفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبعَ سَموتٍ طِباقا* وجَعَلَ القَمَرَ فيهِنَّ نورًا وجَعَلَ الشَّمسَ سِراجا.

نوح (٧١) ١٥ و ١٦

١٢١) مسخّر و رام بودن خورشيد، از آيه‌هاى خدا براى انديشه‌مندان:

اللَّهُ الَّذى رَفَعَ السَّموتِ بِغَيرِ عَمَدٍ تَرَونَها ثُمَّ استَوى‌ عَلَى العَرشِ وسَخَّرَ الشَّمسَ والقَمَرَ كُلٌّ يَجرى لِاجَلٍ مُسَمًّى يُدَبّرُ الامرَ يُفَصّلُ الأيتِ لَعَلَّكُم بِلِقاءِ رَبّكُم توقِنون.

رعد (١٣) ٢

وسَخَّرَ لَكُمُ الَّيلَ والنَّهارَ والشَّمسَ والقَمَرَ والنُّجومُ مُسَخَّرتٌ بِامرِهِ انَّ فى ذلِكَ لَأيتٍ لِقَومٍ يَعقِلون.

نحل (١٦) ١٢

الَم تَرَ انَّ اللَّهَ يولِجُ الَّيلَ فِى النَّهارِ ويولِجُ النَّهارَ فِى الَّيلِ وسَخَّرَ الشَّمسَ والقَمَرَ كُلٌّ يَجرِى الى‌

[١] همزه در «أولم‌ينظروا» براى انكار توبيخى است. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٥، جزء ٩، ص ١٩٨)