بَشِّرِ الْمُنافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَ يَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً.

نساء (٤) ١٣٨ و ١٣٩

٢٩٦. كافران ناشايست براى ولايت و سرپرستى جامعه ايمانى:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلى‌ أَعْقابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خاسِرِينَ‌ بَلِ اللَّهُ مَوْلاكُمْ وَ هُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ.

آل‌عمران (٣) ١٤٩ و ١٥٠

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَ تُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطاناً مُبِيناً.

نساء (٤) ١٤٤

٢٩٧. دستيابى به عزت و شكوه هدف منافقان از پذيرش ولايت كافران:

نساء (٤) ١٣٨ و ١٣٩

٢٩٨. بى احترامى كافران به اسلام از دلايل تحريم پذيرش ولايت آنان:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُواً وَ لَعِباً مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَ الْكُفَّارَ أَوْلِياءَ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ‌ [١].

مائده (٥) ٥٧

٢٩٩. توجّه به عزّت مطلق خداوند مانع از گرايش به ولايت كافران:

الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَ يَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً.

نساء (٤) ١٣٩

٣٠٠. پيمانهاى منجرّ به ولايت و سلطه كافران بر مؤمنان نامشروع و باطل:

... وَ لَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا [٢].

نساء (٤) ١٤١

٣٠١. پذيرش ولايت كافران موجب ورود به زمره منافقان:

... لا تَتَّخِذُوا الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ ... إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ ....

نساء (٤) ١٤٤ و ١٤٥

٣٠٢. پذيرش ولايت كافران موجب ورود به پايين‌ترين طبقات جهنّم:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ .... إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ ....

نساء (٤) ١٤٤ و ١٤٥

٣٠٣. اعتقاد به قدرت مطلق خدا مانع از پذيرش ولايت كافران:

قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ‌ ... لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ ....

آل‌عمران (٣) ٢٦ و ٢٨

٣٠٤. پذيرش ولايت كافران موجب قطع ارتباط و جدايى از خداوند:

لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ‌

[١] . به قرينه تقابل آيه با آيه ولايت خدا و پيامبر صلى الله عليه و آله و على عليه السلام (در آيه ٥٥) به دست مى‌آيد كه مراد از ولايت در آيه، سرپرستى است.

[٢] . بنا بر يك قول آيه فوق عموميّت دارد، و شافعى (در ذيل آيه) چند مسأله دارد: يكى اينكه كافر نمى‌تواند برده مسلمان را بخرد به دليل همين آيه و ديگر اينكه به دليل همين آيه مسلمان در برابر كشتن كافر ذمى (به عنوان قصاص) نبايد كشته شود. (التفسير الكبير، ج ٤، ص ٢٤٨)