وَ يَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً يا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَ قالَ أَوْلِياؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنا بِبَعْضٍ وَ بَلَغْنا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنا قالَ النَّارُ مَثْواكُمْ خالِدِينَ فِيها إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ‌ وَ كَذلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ.

انعام (٦) ١٢٨ و ١٢٩

٩٧. پذيرش ولايت جنّيان كارى ناپسند و سزاوار سرزنش:

وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَ فَتَتَّخِذُونَهُ وَ ذُرِّيَّتَهُ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِي وَ هُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ‌ [٢] بَدَلًا.

كهف (١٨) ٥٠

٩٨. برخى جنّيان داراى ولايت بر برخى ديگر:

وَ يَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً يا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَ قالَ أَوْلِياؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ‌ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنا بِبَعْضٍ وَ بَلَغْنا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنا قالَ النَّارُ مَثْواكُمْ خالِدِينَ فِيها إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ‌ وَ كَذلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ‌ [٣].

انعام (٦) ١٢٨ و ١٢٩

٩٩. برخى از جنّيان داراى ولايت و سرپرستى بر برخى انسانها:

... يا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَ قالَ أَوْلِياؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ‌ ... وَ كَذلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ.

انعام (٦) ١٢٨ و ١٢٩

١٠٠. پذيرش ولايت جنّيان موجب ظلم و ورود در زمره ظالمان:

انعام (٦) ١٢٨ و ١٢٩

١٠١. جنّيان در تلاش براى پيداكردن افراد بيشتر جهت پيروى از ولايت خويش:

[١] . «وكذلك نولّى» يعنى اينگونه مهلت براى امتحان، بعضى از ظالمان را بر بعضى ديگر ولايت داديم (متولى) امر بعضى ديگر قرار داديم. (مجمع البيان، ج ٣- ٤، ص ٥٦٥)

[٢] . استفهام در آيه براى انكار و توبيخ مشركان استعمال شده است كه جن را عبادت مى‌كرده‌اند. (تفسير التحرير والتنوير، ج ٧، جزء ١٥، ص ٣٤١)

[٣] . مراد از «جنّ» شياطين و اعوان آنها از هم‌جنسان آنها ومراد از «اوليائهم» كسانى‌اند كه ولايت آنان را پذيرا شدند و اولياى شياطين، مشركان هستند. (تفسير التحرير والتنوير، ج ٥، جزء ٨، ص ٦٧-/ ٦٨)

[٤] . مراد از «جنّ» شياطين و اعوان آنها از هم‌جنسان آنها ومراد از «اوليائهم» كسانى هستند كه ولايت آنان را پذيرا شدند و اولياى شياطين، مشركان هستند. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٥، جزء ٨، ص ٦٧-/ ٦٨)