فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ١٩٨ - وجوب گواهى
٦٠٧. وجوب انتخاب افراد عادل، براى شهادت برمعاملات و دَيْن:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ ... وَ اسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَ امْرَأَتانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ [١] ...
بقره (٢) ٢٨٢
٦٠٨. وجوب شاهد گرفتن، هنگام ردّ اموال يتيمان:
وَ ابْتَلُوا الْيَتامى حَتَّى إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ وَ لا تَأْكُلُوها إِسْرافاً وَ بِداراً أَنْ يَكْبَرُوا وَ مَنْ كانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَ مَنْ كانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ وَ كَفى بِاللَّهِ حَسِيباً.
نساء (٤) ٦
٦٠٩. وجوب گواه گرفتن دو مرد عادل بر وصيت:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهادَةُ بَيْنِكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنانِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ ... إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ ....
مائده (٥) ١٠٦
٦١٠. وجوب گواهى انبيا بر پيمان گرفته شده از آنان، درباره پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله:
وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَ حِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ قالَ أَ أَقْرَرْتُمْ وَ أَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي قالُوا أَقْرَرْنا قالَ فَاشْهَدُوا وَ أَنَا مَعَكُمْ مِنَ [٢] الشَّاهِدِينَ.
آلعمران (٣) ٨١
٦١١. وجوب تحمّل و اداى شهادت از سوى انبيا، بر پيمانِ گرفته شده از آنان، درباره يارى كردن يكديگر:
وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَ حِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ قالَ أَ أَقْرَرْتُمْ وَ أَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي قالُوا أَقْرَرْنا قالَ فَاشْهَدُوا وَ أَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ.
آلعمران (٣) ٨١
٦١٢. لزوم رعايت تقواى الهى بر شاهدان وصيّت، در مقام سوگند خوردن:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهادَةُ بَيْنِكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنانِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُما مِنْ بَعْدِ الصَّلاةِ فَيُقْسِمانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ ... وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اسْمَعُوا ....
مائده (٥) ١٠٦ و ١٠٨
٦١٣. وجوب اداى شهادت به حق، بدون در نظر گرفتن فقر و غناى افراد:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَداءَ لِلَّهِ ... إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيراً فَاللَّهُ أَوْلى بِهِما فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى أَنْ تَعْدِلُوا ....
نساء (٤) ١٣٥
٦١٤. وجوب گواهى به حق، حتّى در صورت متوجّه بودن ضرر به خود و يا پدر و مادر و نزديكان:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ
[١] . «ممن ترضون من الشهداء» يعنى مردان و زنانى كه مرضىّ در دين باشند و اين اشاره به اشتراط عدالت است. (كنز العرفان، ص ج ٢، ص ٥٣)
[٢] . از ديدگاه برخى مفسّران، پيمان ياد شده از انبيا، درباره پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله است. برخى با ديد انتقادى به اين برداشت گفتهاند: آيه عامّ است، گرچه برداشت قبلى از سياق آيات قابل استفاده است. (الميزان، ج ٣، ص ٣٣٥)