يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ‌ [١] ...

مائده (٥) ٦

٨. مسح قسمتى از پا تا برآمدگى روى آن، از واجبات وضو:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا ... وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ‌ [٢] ...

مائده (٥) ٦

٩. وجوب مسح بر بشره پاها، بدون واسطه:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ ... وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ‌ [٣] ...

مائده (٥) ٦

١٠. وجوب شستن دستها در وضو:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ‌ ....

مائده (٥) ٦

١١. وجوب مسح قسمتى از سر، در وضو:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا ... وَ امْسَحُوا [٤] بِرُؤُسِكُمْ‌ ...

مائده (٥) ٦

١٢. وجوب مسح بر سر، بدون مانع:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ ... وَ امْسَحُوا [٥] بِرُؤُسِكُمْ‌ ...

مائده (٥) ٦

١٣. وجوب شستن صورت، در وضو:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ‌ ....

مائده (٥) ٦

١٤. وجوب وضو براى نماز:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ ... وَ إِنْ كُنْتُمْ مَرْضى‌ ... أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً ....

نساء (٤) ٤٣

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى‌

[١] . «فاء» در «فاغسلوا» براى بيان تعقيب و ترتيب است. (التبيان، ج ٣، ص ٤٥٦) گفتنى است تقدّم ذكرى صورت بر دستها و مسح سر بر پاها بر لزوم ترتيب در اعضا دلالت دارد و روايت منقول از امام باقر عليه السلام نيز مؤيّد اين معنا است. (الكافى، ج ٣، ص ٣٤، ح ٥؛ تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٥٩٩، ح ٧٩)

[٢] . «باء» در «برؤوسكم» براى تبعيض است و «ارجلكم» نيز عطف بر آن شده و مقصود از «كعب» برآمدگى روى پا، محلّ بستن بند كفش است (نثر طوبى‌، ج ٢، ص ٣٣٨، «كعب») و بر اساس گفته مفسّران و برخى روايات شستن سر و پا واجب نيست، بلكه مسح مقدارى از سر و پا واجب است. (التبيان، ج ٣، ص ٤٥١-/ ٤٥٢؛ الكافى، ج ٣، ص ٢٦، ح ٥؛ ص ٣٠، ح ٤؛ تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٥٩٦، ح ٧٠؛ ص ٥٩٨، ح ٧٣)

[٣] . ظاهر «و ارجلكم» اين است كه مسح بر پا واقع شود و از آنجا كه مسح بر مثل كفش و ... صدق مسح بر پا نمى‌كند، حكم ياد شده قابل استفاده است. (التبيان، ج ٣، ص ٤٥٧)

[٤] . «باء» در «برؤوسكم» براى تبعيض است و مسح بر قسمتى از سر كفايت مى‌كند. (التبيان، ج ٣، ص ٤٥١) روايت منقول از امام باقر عليه السلام كه فرمود: وجوب مسح قسمتى از سر از «باء» فهميده مى‌شود نيز مؤيّد اين معنا است. (الكافى، ج ٣، ص ٣٠، ح ٤؛ تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٥٩٦، ح ٧٠)

[٥] . از جمله «فامسحوا برؤوسكم» استفاده مى‌شود مسح بايد بر اصل بشره سر باشد، زيرا مسح بر عمّامه و ... صدق مسح بر سر نمى‌كند. (التبيان، ج ٣، ص ٤٥٧)