وَ نَجَّيْناهُ وَ لُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها لِلْعالَمِينَ‌ وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ نافِلَةً وَ كُلًّا جَعَلْنا صالِحِينَ‌ ... وَ أَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ‌ ... وَ إِيتاءَ الزَّكاةِ ....

انبياء (٢١) ٧١-/ ٧٣

٤٨٤. وجوب پرداخت زكات بر اهل‌كتاب:

وَ ما تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ وَ ما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ‌ ...

وَ يُؤْتُوا الزَّكاةَ وَ ذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ.

بيّنه (٩٨) ٤ و ٥

٤٨٥. وجوب پرداخت زكات بر كافران:

... وَ وَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ‌ الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ.

فصّلت (٤١) ٦ و ٧

٤٨٦. وجوب پرداخت زكات طلا و نقره:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأَحْبارِ وَ الرُّهْبانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ وَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ وَ لا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ‌ يَوْمَ يُحْمى‌ عَلَيْها فِي نارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوى‌ بِها جِباهُهُمْ وَ جُنُوبُهُمْ وَ ظُهُورُهُمْ هذا ما كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ.

توبه (٩) ٣٤ و ٣٥

٤٨٧. وجوب زكات بر بنى اسرائيل:

يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ‌ .... وَ آتُوا الزَّكاةَ ....

بقره (٢) ٤٠ و ٤٣

وَ إِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ‌ ...

وَ آتُوا الزَّكاةَ ....

بقره (٢) ٨٣

وَ لَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ‌ ... لَئِنْ‌ ... وَ آتَيْتُمُ الزَّكاةَ ... لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ‌ ....

مائده (٥) ١٢

[١] . بنابر يك احتمال، مقصود از «تزكى» زكات است. (مجمع البيان، ج ٩- ١٠، ص ٧٢١؛ الكشف و البيان، ج ١٠، ص ١٨٥)

[٢] . آيه شريفه بر وجوب پرداخت زكات بر كافران دلالت دارد. (زبدةالبيان، ص ٢٤٦)، زيرا «ويل» تهديد به عذاب است. (لسان العرب، ج ١٥، ص ٤٢٢ «ويل»)