يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ وَ لَا الشَّهْرَ الْحَرامَ وَ لَا الْهَدْيَ وَ لَا الْقَلائِدَ وَ لَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَ رِضْواناً وَ إِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا [٣] ...

مائده (٥) ٢

وجوب تعلّم‌

٢٦٢. وجوب تعلّم و فراگيرى معارف دينى و هجرت براى آن، بر گروهى از مؤمنان (به صورت وجوب كفايى):

وَ ما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَ لِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ.

توبه (٩) ١٢٢

وجوب تعيين مهريّه‌

٢٦٣. وجوب تعيين مقدار مهر، در ازدواج موقّت:

وَ الْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ كِتابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ أُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَ لا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَ‌ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً [٤].

نساء (٤) ٢٤

وجوب تفقّه‌

٢٦٤. وجوب تفقّه در دين و شناخت عميق از مبانى دين، بر مبلّغان دينى:

توبه (٩) ١٢٢

وجوب تقسيم ارث‌

٢٦٥. وجوب‌تقسيم ارث و پرداخت سهم هر يك از ورثه، از تركه ميّت:

وَ لِكُلٍّ جَعَلْنا مَوالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَ الْأَقْرَبُونَ وَ الَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ شَهِيداً.

نساء (٤) ٣٣

[١] . بنابر قولى مقصود از «لتكبّروا اللّه» گفتن «اللّه اكبر على ما هدانا» است. (مجمع البيان، ج ٧- ٨، ص ١٣٨)

[٢] . بنابر قولى، مقصود از «شعائر الله» مناسك حج است. (مجمع البيان، ج ٧- ٨، ص ١٣٣؛ زادالمسير، ج ٣، ص ٢٣٦)

[٣] . «شعائر» جمع «شعيرة» به معناى علامت، و مقصود از آن اعلام و مناسك حج است. (الميزان، ج ٥، ص ١٦٢)

[٤] . بنابر قولى مقصود از «فما استمتعتم» نكاح متعه است. (الكشف و البيان، ثعلبى، ج ٣، ص ٢٨٦؛ مجمع البيان، ج ٣- ٤، ص ٥٢)