الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ‌ ... أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.

اعراف (٧) ١٥٧

خُذِ الْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ‌ ....

اعراف (٧) ١٩٩

وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ‌ ....

توبه (٩) ٧١

التَّائِبُونَ‌ ... الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ‌ ....

توبه (٩) ١١٢

الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ‌ ....

حجّ (٢٢) ٤١

يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَ أْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ‌ ....

لقمان (٣١) ١٧

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ عَلَيْها مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَ يَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ.

تحريم (٦٦) ٦

١٥٨. وجوب ايجاد تشكيلات منظم، براى امر به معروف و نهى از منكر:

وَ لْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ‌ [١].

آل‌عمران (٣) ١٠٤

١٥٩. امر به معروف و نهى از منكر، از واجبات كفايى:

وَ لْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ‌ [٢].

آل‌عمران (٣) ١٠٤

كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ.

آل‌عمران (٣) ١١٠

١٦٠. امر به معروف و نهى از منكر، از وظايف واجب عالمان:

لَوْ لا يَنْهاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَ الْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَ أَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ ما كانُوا يَصْنَعُونَ.

مائده (٥) ٦٣

١٦١. امر به معروف و نهى از منكر، از واجبات كفايى امت اسلامى:

وَ لْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ‌ [٣] ...

آل‌عمران (٣) ١٠٤

وجوب امهال‌

١٦٢. وجوب مهلت دادن به بدهكار تنگدست، تا هنگام توانايى او بر پرداخت بدهى خويش به سهولت و آسانى:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ‌ وَ إِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى‌ مَيْسَرَةٍ ....

بقره (٢) ٢٧٨ و ٢٨٠

[١] . «امت» به معناى هر گروه و جمعى است كه مقصد واحدى آنان را گرد هم آورده باشد، مانند دين واحد، مكان واحد يا زمان واحد (مفردات، ص ٨٦، «أم») بنابراين از تعبير امّت درباره دعوت كنندگان به معروف مى‌توان استفاده كرد كه آنان بايد يك گروه متشكل باشند.

[٢] . بنابر يك احتمال «من» در «منكم» بيانيه است. (مجمع البيان، ج ١- ٢، ص ٨٠٦)

[٣] . بنابر يك احتمال «من» در «منكم» تبعيضيه است. (كنز العرفان، ص ٣٧٣؛ زبدة البيان، ص ٤١١)