وَ إِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَ اتَّقِ اللَّهَ‌ ... فَلَمَّا قَضى‌ زَيْدٌ مِنْها وَطَراً زَوَّجْناكَها ... [١]

احزاب (٣٣) ٣٧

١٠٣. طلاق زينب بنت جحش از سوى زيد بن حارثه، پس از آميزش با او:

احزاب (٣٣) ٣٧

طلاق سوم‌

--) همين مدخل، طلاق بائن، اقسام طلاق بائن، طلاق سوم‌

طلاق قبل از آميزش‌

--) همين مدخل، طلاق بائن، اقسام طلاق بائن، طلاق قبل از آميزش‌

طلاق قبل از ازدواج‌

١٠٤. عدم صحّت طلاق، قبل از عقد نكاح:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَما لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَها فَمَتِّعُوهُنَّ وَ سَرِّحُوهُنَّ سَراحاً جَمِيلًا. [٢]

احزاب (٣٣) ٤٩

طلاق همسران محمّد

--) محمّد صلى الله عليه و آله، طلاق همسران محمّد

فلسفه طلاق‌

١٠٥. طلاق، آخرين راه‌حلّ مشكل ناسازگارى، ميان زن و شوهر:

لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فاؤُ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌ وَ إِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ. [٣]

بقره (٢) ٢٢٦ و ٢٢٧

وَ إِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزاً أَوْ إِعْراضاً فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يُصْلِحا بَيْنَهُما صُلْحاً وَ الصُّلْحُ خَيْرٌ ... فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً وَ إِنْ يَتَفَرَّقا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ وَ كانَ اللَّهُ واسِعاً حَكِيماً.

نساء (٤) ١٢٨ و ١٣٠

١٠٦. حكمت الهى، منشأ تجويز طلاق:

وَ إِنْ يَتَفَرَّقا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ وَ كانَ اللَّهُ واسِعاً حَكِيماً.

نساء (٤) ١٣٠

١٠٧. علم خداوند، منشأ تجويز طلاق در ايلاء:

بقره (٢) ٢٢٦ و ٢٢٧

[١] . طبق شأن نزول، اين آيه درباره زيدبن‌حارثه و تصميم‌اش براى طلاق همسر خود، زينب است. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٥٦٣-/ ٥٦٤)

[٢] . از پيامبر صلى الله عليه و آله نقل شده است كه طلاق قبل از ازدواج و آزاد كردن بنده قبل از مالكيّت آن صحيح نيست. (الميزان، ج ١٦، ص ٣٤١)

[٣] . تأخير ذكرى امر طلاق، مى‌تواند اشاره باشد به اينكه‌بايد از طلاق، براى حلّ مشكل در آخرين مرحله استفاده كرد