قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها وَ تَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَ اللَّهُ يَسْمَعُ تَحاوُرَكُما إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ. [١]

مجادله (٥٨) ١

ظهار خوله بنت خويلد

--) همين مدخل، شكوه از ظهار و نيز خوله بنت خويلد

ظهار در جاهليّت‌

٢١. ظهار همسر از سوى شوهر، كارى رايج در جاهليّت:

... وَ ما جَعَلَ أَزْواجَكُمُ اللَّائِي تُظاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهاتِكُمْ‌ ... [٢]

احزاب (٣٣) ٤

الَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسائِهِمْ‌ ... وَ الَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْ نِسائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِما قالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ.

مجادله (٥٨) ٢ و ٣

٢٢. حرمت ابدى همسر با ظهار، در عصر جاهلى:

... وَ ما جَعَلَ أَزْواجَكُمُ اللَّائِي تُظاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهاتِكُمْ وَ ما جَعَلَ أَدْعِياءَكُمْ أَبْناءَكُمْ ذلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْواهِكُمْ وَ اللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَ هُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ.

احزاب (٣٣) ٤

الَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسائِهِمْ ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ إِنْ أُمَّهاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ وَ إِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَراً مِنَ الْقَوْلِ وَ زُوراً وَ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ وَ الَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْ نِسائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِما قالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ.

مجادله (٥٨) ٢ و ٣

كفّاره ظهار

٢٣. حدود الهى بودن كفّاره‌هاى ظهار:

وَ الَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْ نِسائِهِمْ‌ ... فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ... فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ‌ ... فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعامُ سِتِّينَ‌ ...

تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ‌ ....

مجادله (٥٨) ٣ و ٤

٢٤. لزوم پرداخت كفّاره ظهار، قبل از آميزش:

وَ الَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْ نِسائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِما قالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ....

مجادله (٥٨) ٣

٢٥. كفر بودن انكار حكم و كفّاره ظهار:

وَ الَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْ نِسائِهِمْ‌ ... فَتَحْرِيرُ

[١] . در شأن نزول آيه شريفه آمده است: زنى از طايفه انصار به نام «خوله دختر خويلد» مورد غضب و خشم شوهرش «اوس پسر صامت» قرار گرفت. اين مرد تصميم بر جدايى از همسرش گرفت و گفت: «أنت علىّ كظهر أمّى» اين نوعى طلاق در جاهليّت بود. بعد از پشيمانى اوس از ظهار، همسرش خوله حادثه ظهار را به پيامبر صلى الله عليه و آله گزارش كرد تا حكم را دريافت كند. بعد از بيان حكم از سوى پيامبر صلى الله عليه و آله خوله دختر خويلد به درگاه خداوند روى كرد و عرض كرد: «اشكوا الى اللّه ...» آنگاه حالت وحى براى پيامبر صلى الله عليه و آله ايجاد شد و آيه شريفه نازل گرديد. (تفسير نورالثقلين، ج ٥، ص ٢٥٤، ح ٣؛ مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٣٧١)

[٢] . از كاربرد فعل مضارع «تظاهرون» كه بر استمرار دلالت دارد، استفاده مى‌شود كه ظهار، امر متداول بوده است‌