يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ... فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَ أْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَ إِنْ تَعاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرى‌.

طلاق (٦٥) ١ و ٦

١١٤. لزوم پرداخت اجرت رضاع به زنان مطلّقه، براى شير دادن به نوزاد خويش:

وَ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ... وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ وَ عَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَ كِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ‌ ....

بقره (٢) ٢٣٢ و ٢٣٣

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ... وَ إِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَ أْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَ إِنْ تَعاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرى‌.

طلاق (٦٥) ١ و ٦

١١٥. زن مطلّقه، داراى حق تقدّم و اولويّت، در شير دادن به فرزندان خود:

وَ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ... وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ ... لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها ... وَ إِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِذا سَلَّمْتُمْ ما آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ‌ ....

بقره (٢) ٢٣٢ و ٢٣٣

طلاق (٦٥) ١ و ٦

١١٦. عسر و حرج هر يك از والدين، موجب زوال حق اولويّت مطلّقه، در رضاع فرزندش:

طلاق (٦٥) ١ و ٦

١١٧. مانع نبودن طلاق از حق شيردهى مادر به كودك خويش:

وَ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ... وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ‌ ....

بقره (٢) ٢٣٢ و ٢٣٣

٢. متاع‌

١١٨. لزوم پرداخت كالاى شايسته و مناسب به زنان مطلّقه بدون مهريّه:

لا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَ مَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَ عَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتاعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ. [٢]

بقره (٢) ٢٣٦

وَ لِلْمُطَلَّقاتِ مَتاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ.

بقره (٢) ٢٤١

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ

[١] . با توجّه به اينكه آيه ابتدا فرض شير دادن مادران مطلّقه‌را مطرح مى‌كند و بعد صورت اختلاف و دايه گرفتن را آورده است‌

[٢] . در روايتى از امام باقر و امام صادق عليهما السلام متاع، فقط به مطلّقه‌اى اختصاص دارد كه مهريّه براى او تعيين نشده باشد. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٥٩٥)