إِنَّما مَثَلُ الْحَياةِ الدُّنْيا كَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَ الْأَنْعامُ حَتَّى إِذا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَها وَ ازَّيَّنَتْ وَ ظَنَّ أَهْلُها أَنَّهُمْ قادِرُونَ عَلَيْها أَتاها أَمْرُنا لَيْلًا أَوْ نَهاراً فَجَعَلْناها حَصِيداً كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ.

يونس (١٠) ٢٤

ظنّ گناهكاران‌

--) همين مدخل، ظنّ مجرمان‌

ظنّ مال‌اندوزان‌

١٧٤. گمان مال‌اندوزان، در جاودانه شدن به وسيله ثروت:

الَّذِي جَمَعَ مالًا وَ عَدَّدَهُ‌ يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ.

همزه (١٠٤) ٢ و ٣

نيز--) همين مدخل، ظنّ جاودانگى‌

ظنّ متخلّفان‌

١٧٥. خبر دادن خداوند از گمانهاى بد اعراب متخلّف، نسبت به پيامبر صلى الله عليه و آله و مؤمنان:

سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرابِ‌ ... بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَ الْمُؤْمِنُونَ إِلى‌ أَهْلِيهِمْ أَبَداً وَ زُيِّنَ ذلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ وَ ظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَ كُنْتُمْ قَوْماً بُوراً.

فتح (٤٨) ١١ و ١٢

١٧٦. عدم بازگشت پيامبر صلى الله عليه و آله و مؤمنان به سوى اهل خود از حديبيّه، از گمانهاى بد اعراب متخلّف:

فتح (٤٨) ١١ و ١٢

ظنّ مجرمان‌

١٧٧. ظنّ مجرمان به ناشنوايى خداوند، از سخنان پنهانى و سرّى آنان:

إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذابِ جَهَنَّمَ خالِدُونَ‌ أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ نَجْواهُمْ بَلى‌ وَ رُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ.

زخرف (٤٣) ٧٤ و ٨٠

١٧٨. شرك و حق‌ستيزى مجرمان، امرى مبتنى بر حدس و گمان:

إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذابِ جَهَنَّمَ خالِدُونَ‌ لَقَدْ جِئْناكُمْ بِالْحَقِّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ‌ أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ نَجْواهُمْ بَلى‌ وَ رُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ‌ قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ.

زخرف (٤٣) ٧٤ و ٧٨ و ٨٠ و ٨١

١٧٩. كتابت اعمال مجرمان از سوى فرشتگان، باطل‌كننده ظنّ به ناشنوايى خداوند از سخنان سرّى و پنهانى آنان:

إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذابِ جَهَنَّمَ خالِدُونَ‌ أَمْ‌

[١] . آيات ياد شده، درباره حديبيّه است. (التبيان، ج ٩، ص ٣٢١)