وَ لَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ.

يونس (١٠) ١١

٢١. طغيان‌گرى، زمينه كفرورزى و انكار حق:

وَ قالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَ لُعِنُوا بِما قالُوا بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ وَ لَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْياناً وَ كُفْراً وَ أَلْقَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ إِلى‌ يَوْمِ الْقِيامَةِ كُلَّما أَوْقَدُوا ناراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَ يَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً وَ اللَّهُ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ‌ قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لَسْتُمْ عَلى‌ شَيْ‌ءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْراةَ وَ الْإِنْجِيلَ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَ لَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْياناً وَ كُفْراً فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ. [١]

مائده (٥) ٦٤ و ٦٨

وَ أَمَّا الْغُلامُ فَكانَ أَبَواهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينا أَنْ يُرْهِقَهُما طُغْياناً وَ كُفْراً. [٢]

كهف (١٨) ٨٠

١٧. كينه‌

٢٢. كفر و طغيان يهود، زمينه دشمنى و كينه‌توزى آنان با يكديگر:

وَ قالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ‌ ... وَ لَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْياناً وَ كُفْراً وَ أَلْقَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ إِلى‌ يَوْمِ الْقِيامَةِ ....

مائده (٥) ٦٤

١٨. هلاكت‌

٢٣. طغيان، از عوامل سقوط و هلاكت:

كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَ لا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَ مَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوى‌.

طه (٢٠) ٨١

اجتناب از طغيان‌

٢٤. خداوند، خواهان سر نهادن انسان به قوانين عادلانه و اجتناب از طغيان بر ضدّ موازين و معيارهاى الهى:

أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزانِ. [٣]

الرّحمن (٥٥) ٨

٢٥. باور به حسابرسى در قيامت، زمينه اجتناب از طغيان‌گرى، در برابر خداوند:

لِلطَّاغِينَ مَآباً إِنَّهُمْ كانُوا لا يَرْجُونَ حِساباً.

نبأ (٧٨) ٢٢ و ٢٧

[١] . تقديم طغيان بر كفر مى‌تواند بيانگر نقش طغيان در كفر باشد. (الميزان، ج ٦، ص ٣٥-/ ٣٦)

[٢] . تقديم طغيان بر كفر مى‌تواند بيانگر نقش طغيان در كفر باشد. (الميزان، ج ٦، ص ٣٥-/ ٣٦)

[٣] . بنابراينكه مقصود از «ميزان» مطلق اندازه‌گيرى حق و عدالت باشد. (همان، ج ١٩، ص ٩٨)