وَ لَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وَ مِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ مِنْ سُوءِ الْعَذابِ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ بَدا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ ما لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ‌ ... وَ حاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ.

زمر (٣٩) ٤٧ و ٤٨

استهزاى ظالمان‌

٨٧. جان كندن ظالمان، همراه با استهزاى ملائكه قبض روح نسبت به آنان:

وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى‌ عَلَى اللَّهِ كَذِباً ... وَ لَوْ تَرى‌ إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَراتِ الْمَوْتِ وَ الْمَلائِكَةُ باسِطُوا أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ‌ ....

انعام (٦) ٩٣

اصلاح ظالمان‌

٨٨. ترغيب ستمكاران و گناهكاران به توبه و اصلاح، از سوى خداوند:

فَمَنْ تابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَ أَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

مائده (٥) ٣٩

٨٩. اصلاح‌طلبى، از ميان برنده آثار سوء ظلم ظالمان:

إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ.

نمل (٢٧) ١١

اضطراب ظالمان‌

٩٠. اضطراب و وحشت شديد و ناگهانى ستمگران، هنگام ظهور نشانه‌هاى عذاب الهى:

وَ لا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصارُ مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَ أَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ.

ابراهيم (١٤) ٤٢ و ٤٣

اعتراف ظالمان‌

--) همين مدخل، اقرار به ظلم‌

اعتماد به ظالمان‌

٩١. گرايش به ستمگران و اعتماد و اتّكا به آنان، عملى حرام:

وَ لا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَ ما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِياءَ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ.

هود (١١) ١١٣

٩٢. تمايل به ستمگران و اعتماد و اتّكاى بر آنان، موجب گرفتارى به آتش دوزخ:

وَ لا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ ....

هود (١١) ١١٣

اقرار ظالمان‌

--) همين مدخل، اقرار به ظلم‌

امامت ظالمان‌

٩٣. عدم شايستگى ظالمان، براى رسيدن به مقام امامت:

وَ إِذِ ابْتَلى‌ إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ.

بقره (٢) ١٢٤

امتحان ظالمان‌

٩٤. بنى‌اسرائيل، خواهان وسيله نشدن براى امتحان ظالمان فرعونى، با سلطه فرعونيان بر آنان:

فَقالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنا رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ. [١]

يونس (١٠) ٨٥

٩٥. درخت زقّوم، وسيله آزمايش ستمكاران:

... أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ‌ إِنَّا جَعَلْناها فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ. [٢]

صافّات (٣٧) ٦٢ و ٦٣

[١] . در روايتى، معناى «ربّنا لاتجعلنا فتنة للقوم الظّالمين»، مسلّط نكردن بر آنان، براى آزمايش و امتحان نمودن آنها بيان شده است. (تفسير نورالثقلين، ج ٢، ص ٣١٤، ح ١١٠)

[٢] . يكى از معانى «فتنه»، آزمايش است‌