فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٤٦٣ - بىتقوايى عاد
الْعِمادِ الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي الْبِلادِ. [١]
فجر (٨٩) ٦-/ ٨
٨٩. بدنهاى قوم عاد بر اثر باد عذاب، همانند تنههاى پوك و افتاده درختان خرما:
وَ أَمَّا عادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عاتِيَةٍ ... فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها صَرْعى كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ. [٢]
حاقّه (٦٩) ٦ و ٧
٩٠. تبديل بدنها و اجساد قوم عاد به استخوانهاى پوسيده، با وزش باد عذاب:
وَ فِي عادٍ إِذْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ ما تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ.
ذاريات (٥١) ٤١ و ٤٢
برجسازى عاد
٩١. صنعت برجسازى، كارى متداول در قوم عاد:
أَ تَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ وَ تَتَّخِذُونَ مَصانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ.
شعراء (٢٦) ١٢٨ و ١٢٩
٩٢. ابتكار و نوآورى قوم عاد، در برجسازى، در شهر ارم:
أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي الْبِلادِ.
فجر (٨٩) ٦-/ ٨
بصيرت عاد
٩٣. بصيرت قوم عاد، قبل از گمراهى:
وَ عاداً وَ ثَمُودَ ... وَ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَ كانُوا مُسْتَبْصِرِينَ.
عنكبوت (٢٩) ٣٨
بلندقامتى عاد
--) همين مدخل، بدنهاى عاد
بهانهجويى عاد
٩٤. بهانهجويى (درخواست نزول ملائكه) قوم عاد، براى ايمان به انبيا:
... مِثْلَ صاعِقَةِ عادٍ وَ ثَمُودَ إِذْ جاءَتْهُمُ الرُّسُلُ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ قالُوا لَوْ شاءَ رَبُّنا لَأَنْزَلَ مَلائِكَةً فَإِنَّا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ كافِرُونَ.
فصّلت (٤١) ١٣ و ١٤
بىتقوايى عاد
٩٥. قوم عاد، مردمى بىتقوا:
وَ إِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ أَ فَلا تَتَّقُونَ.
اعراف (٧) ٦٥
ثُمَّ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِينَ فَأَرْسَلْنا فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ أَ فَلا تَتَّقُونَ.
مؤمنون (٢٣) ٣١ و ٣٢
كَذَّبَتْ عادٌ الْمُرْسَلِينَ إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَ لا تَتَّقُونَ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ وَ اتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِما تَعْلَمُونَ.
شعراء (٢٦) ١٢٣ و ١٢٤ و ١٢٦ و ١٣١ و ١٣٢
[١] . بنا بر اينكه «ارم» نام قوم عاد گرفته شود و «الّتى» وصفكننده آن قبيله باشد. معنا اين مىشود: مثل آن قبيله در بلندقامتى و قدرت نبوده است. (مجمعالبيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٧٣٧)
[٢] . «صرعى» به معناى چيز افكنده شده بر زمين (مفردات، ص ٤٨٣، «صرع») و «اعجاز» به معناى تنه و ريشه است. (المنجد، ص ٤٨٨، «عجز») «خاويه» يعنى شىء تو خالى. (لسانالعرب، ج ٤، ص ٢٥٤؛ مجمعالبيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٥١٥)