وَ تَراهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْها خاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ وَ قالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ أَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَلا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذابٍ مُقِيمٍ.

شورى (٤٢) ٤٥

همفكران ظالمان‌

٣٨٤. گرد آمدن همفكران ظالمان، همراه آنان و معبودان‌شان، در قيامت به فرمان خداوند:

احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَ أَزْواجَهُمْ وَ ما كانُوا يَعْبُدُونَ.

صافّات (٣٧) ٢٢

همكارى با ظالمان‌

٣٨٥. جايز نبودن همكارى با ظالمان و رضايت به فعل آنان:

وَ لا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَ ما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِياءَ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ.

هود (١١) ١١٣

هم‌نشينى با ظالمان‌

٣٨٦. حضور در جمع ستمگران، دربردارنده خطر شمول عذاب بر انسان:

رَبِّ فَلا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ.

مؤمنون (٢٣) ٩٤

٣٨٧. حرمت همنشينى با ظالمان مغالطه‌گر و جدال‌كننده، در مورد قرآن و آيات الهى:

وَ إِذا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آياتِنا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَ إِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرى‌ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ.

انعام (٦) ٦٨

ظلم آگاهانه‌

٣٨٨. ارتكاب ظلم و گناه، در عين آگاهى، موجب هلاكت جامعه:

يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ أَ لَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ‌ ... قالُوا شَهِدْنا عَلى‌ أَنْفُسِنا وَ غَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا وَ شَهِدُوا عَلى‌ أَنْفُسِهِمْ‌ ... ذلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرى‌ بِظُلْمٍ وَ أَهْلُها غافِلُونَ. [٢]

انعام (٦) ١٣٠ و ١٣١

٣٨٩. ظلم آگاهانه جوامع بشرى، داراى نقشى تعيين‌كننده، در تحوّلات تاريخى:

يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ أَ لَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ‌ ...

قالُوا شَهِدْنا عَلى‌ أَنْفُسِنا ... وَ شَهِدُوا عَلى‌ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كانُوا كافِرِينَ‌ ذلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرى‌ بِظُلْمٍ وَ أَهْلُها غافِلُونَ. [٣]

انعام (٦) ١٣٠ و ١٣١

[١] . برخى گفته‌اند: مقصود از «ازواجهم» همسران مشرك ظالمان و مشركان است. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٦٨٨)

[٢] . جمله «و أهلها غافلون» يعنى خداوند جامعه ستمكارى را كه اهل آن از تعاليم انبيا غافل بوده‌اند و پيام آنان را دريافت نكرده باشند، هلاك نمى‌كند

[٣] . نابودى جوامع، بزرگ‌ترين نمونه تحوّلات تاريخى‌است. خداوند در اين آيه، ظلم آگاهانه را موجب اين تحوّل مى‌داند، لذا بين اين دو پديده، رابطه‌اى تنگاتنگ وجود دارد